既是对爱情的追求，也是对理想的执着 ——浅谈汤显祖《寻梦》

       汤显祖在《还魂记题词》中曾写过这样一段话：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”这段话流传千古，不仅使无数读者被杜丽娘与柳梦梅之间诚挚的爱情所打动，还感受到了杜丽娘对爱情和理想的执着与坚定。如果说《惊梦》一出表现的是深闭闺中的少女的难遣春情，是杜丽娘青春萌动的自我意识的觉醒。那么，《寻梦》一出则是对自己心中理想的坚定追求，即使受到家长严饬之后，仍初衷不改，挣脱羁绊，执着追求自己的理想，与现实的环境说不。
       在花园寻梦过程中，她历数与书生相遇的经过，一草一木皆有情;细品他们幽会的情景，一举一动堪回味。但这一切皆只是梦境罢了，现实的情景全非如此，“牡丹亭，芍药栏，怎生这般凄凉冷落，杳无人迹?”梦中姹紫嫣红的花园、令人心生情缘的春意、含情脉脉的意中人在此刻的现实里全都化为幻境，眼前的景象竟都是残垣断壁，画面无处不凄凉。这不禁使杜丽娘陷入失魂落魂的悲哀之中。于是她执着地准备消停一会，再去探寻。但是，要想再见那书生一面，又“怎赚骗”?似乎是不可能的了。
     “依稀想像人儿见。那来时荏苒，去也迁延。非远，那雨迹云踪才一转，敢依花傍柳还重现?昨日今朝，眼下心前，阳台一座登时变。”这一段将杜丽娘在现实中寻梦未果的惆怅、无奈、悲伤与失落的情感表现得淋漓尽致。“昨日”与“眼下”这两个时间段看似不长，但对杜丽娘而言却是一生的距离，是现实与梦境的时空跨越，是人间与阴间的生死两隔。在这样失望的心境下，杜丽娘看到了一棵梅树。“这梅树依依可人，我杜丽娘若死后，得葬于此，幸矣。”梦中的理想苦苦不能实现，唯有一死才能实现。
       此刻杜丽娘低落的心境达到了高潮，在梅树下她大胆地发出了自己的心声：“花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。待打并香魂一片，阴雨梅天，守的个梅根相见。”一曲【江儿水】道出了杜丽娘的生死观和爱情观，以及自己对人生的理想观。不论生死，她都希望自己的人生能够活成自己想要的那个样子。
      自古以来，有无数文坛大家写过才子佳人的爱情故事。但在我看来，汤显祖的《牡丹亭》所表现的爱情观是前代的才子佳人的故事无法比拟的。同样是写爱情，《西厢记》里的女主角崔莺莺是有着明确的爱慕对象的，她心中所想皆所念的全都是张生——那个她确定的意中人。但《牡丹亭》中的杜丽娘则非如此，情窦初开的她其实并没有一个明确的恋爱对象，她所想要追寻的也仅仅是一个梦罢了。
      也就是说，杜丽娘所想要的那个意中人并不一定是柳梦梅，她所追寻的是自己的理想，是一种明知不可为而为之的坚定与执着。而这样的精神与理想在那个恪守“存天理，灭人欲”的时代里是如此的格格不入。但也正是如此，《牡丹亭》闪烁着那个时代的新的光辉。在这一点上，我觉得《牡丹亭》所体现的精神与时代意义是远大于《西厢记》的，而其中的《寻梦》则深刻地体现了这一精神。