智才能开路

为进一步增强宣传效果，使青少年们更好理解儒家文化，更好赓续保护家乡文化，又鉴于疫情形势的严峻，曲阜师范大学传媒学院“杏坛春雨入乡土，犁牛勤耕承乡髓”调研实践小组利用新媒体手段开展线上宣讲活动。2023年1月8日晚上“杏坛春雨入乡土，犁牛勤耕承乡髓”调研实践小组队员刘春妍开展线上会议跟大家讲儒家思想“智”。
为宣讲做准备工作，在2023年1月8日上午“杏坛春雨入乡土，犁牛勤耕承乡髓”调研实践小组队员刘春妍通过线上的转发，平台等多种渠道进行了问卷的发放以及将会议宣传出去。截至1月8日下午，通过问卷的后台数据反映，可以看出当代人们对自己的家乡文化和儒家文化有一定程度的了解。但对两者的了解仅停留在表面上，只能背诵一些《论语》当中的经典句子，却不能理解其中的内涵；只能简单的列举一些儒家思想，却不能深刻理解其内涵并将其应用的生活当中；至2023年1月8日晚上，实践队员刘春妍开启了会议宣讲，以增强人们对儒家文化和家乡文化的理解。通过开展会议前的宣传，人潮也是一波又一波涌进，在正式宣讲前，为了活跃队员与大家之间的气氛，队员刘春妍先让进来的人们先思考辽宁省内有什么传统文化以及它们和儒家的思想的关联，大家都踊跃发言各抒己见，各自都有着独到的见解，也看得出大家对着家乡文化都有着极大的热情，但是也都属于是表面的层次上。通过热身小活动，也能够看出大部分人都难以很快说出儒家文化和家乡文化的共生性在何处。问题明了了，队员也随之略微改动了宣传重点。
会议正式开始。会议伊始，队员先从辽宁省的传统技艺讲起，如东北大鼓，“鼓套子”，是东北大鼓艺人的基本功。开书时的鼓套，一是招徕观众;二是暗示观众即将开书。在不同的剧目都体现着不同的风格，如《宝玉探病》，演员一出场就比较严肃，鼓点也是深沉的。又如《擂鼓战金山》，一点鼓起慢板，三点下去就快，火爆，这都体现着人民们的智慧。在对于传统技艺介绍了一番后队员将“智”引入了进来。队员先从“智”的字形向大家讲起，即表示智的本义与竽声可知心迹有关。随后论及“智”的起源，队员从儒家三圣的看法中归纳出两个方面——先天和后起。通过孔子和孟子两个人不同的见解来解释。子曰：“惟上智与下愚不移。”意思是：只有上等的智者与下等的愚者是改变不了的。很显然，在孔子看来，智慧和愚昧都是天生的，先天不足无法弥补。在孟子看来，“智”不仅仅是与生俱来的智慧，更是在后天学习中所体悟出来的“是非之心”，一个人有是非之心，就是说他有分辨是非善恶的能力，也就称得上是一个智慧的人。同时队员还通过孔子的话给大家阐述一味地展示自己的聪明并不是真正的智，真正的智者不是不愚，而是不惑。智者不仅要足够懂得自己，也要有识人，知人的本领。做一个智者，最重要的还应当在于好学，有智慧的人总是好学的。
最后，队员用一段小故事结束了这个会议：有一天，孔子与学生在树林里休息，偶然听到一个渔夫的话很有深度，立刻走到渔夫的面前，尊敬地拜了拜，说：“我从小就开始求学，现在都69岁了，还没有听过这样高深的教导，因此特地来向您请教。”渔夫听了，毫不客气地阐述了自己的见解，孔子很受启发，连连点头，谦卑地对渔夫说：“遇到先生真是我的幸运，我愿意做您的学生。”聪明如孔子，在69岁这样的高龄，仍愿意向一名渔夫请教学问，足见其好学之心，也让我们看见，孔子能有如今的成就，也是当之无愧。
不惑、知人、好学是成为一位智者的必修课，但要成为一位真正的智者，光是懂得这些并不足够，中国的智慧向来都是实践的智慧，正所谓“知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。”聪明的人如同水一般灵动快乐，意思是聪明的人能够不为凡事所扰，在变化无常的环境中变通自如，通透快乐地活着。作为儒学的传承者，我们虽做不到孔夫子那般的大智慧，但也不妨碍大家在生活中做一个智慧的人，在世间活的聪明且可爱。