寨圪塔乡农业经济与产业发展探索之路

摘要：本报告基于天津理工大学中环信息学院电子信息工程学院乡野逐光实践队于2026年7月赴山西省临汾市浮山县寨圪塔乡开展的为期13天的暑期“三下乡”社会实践，记录了实践团队以新媒体赋能乡村振兴为核心，围绕产业调研、新媒体培训、传承乡土记忆、非遗挖掘四大方向开展的全部工作。团队先后完成实践活动：安全教育会、新媒体专题宣讲、特色产业调研、朗诵视频拍摄、根雕非遗研学、总结交流。团队面向乡镇干部开展文旅新媒体运营专题培训，使寨圪塔乡从0到1创建“多彩寨圪塔”公众号；深入范村木耳种植基地、川口村土鸡养殖场、智能樱桃温室大棚开展产业调研；探访根雕艺人李振中先生感悟匠心精神；创作拍摄《乡土为笺，青春作答》朗诵视频，以青年视角记录乡村振兴实践。本报告提出四项务实建议：一是持续运营“多彩寨圪塔”新媒体矩阵；二是以根雕非遗艺术打造乡村文化IP；三是建立高校与乡村常态化对接机制；四是推动特色农产品品牌化与标准化。
关键词：三下乡；新媒体赋能；根雕非遗；乡村振兴；寨圪塔乡
 
引言：
乡村振兴背景下，众多山区乡镇拥有优良生态禀赋、特色农业资源与本土非遗文化，但普遍面临资源深藏山野、对外传播渠道匮乏、品牌建设滞后的现实困境。寨圪塔乡地处山西省浮山县太岳山区，森林覆盖率高，特色种养产业与根雕非遗资源禀赋突出，却长期存在 “有资源无传播、有产品无品牌” 的发展矛盾。大学生 “三下乡” 社会实践是高校服务地方发展的重要载体，青年群体掌握的数字化、新媒体技能，能够精准对接乡村宣传短板。乡野逐光实践队立足当地真实发展痛点，摒弃形式化实践模式，聚焦 “把乡土资源讲出去、传开来” 开展实地实践，探索数字化手段赋能山区乡村振兴的可行路径。
一、实践背景与问题发现

1.1 寨圪塔乡基本概况

    寨圪塔乡位于山西省临汾市浮山县东部，属太岳山峦余脉，是浮山县面积最大的山区乡镇。全乡现辖10个行政村，全乡户籍人口5230人，常住人口2378人，大量劳动力外出务工。
寨圪塔乡生态环境优良，森林覆盖率达66%，全年空气优良天数达360天以上，2005年荣获“山西省环境优美乡镇”荣誉称号。全乡主要产业以玉米种植和樱桃、木耳采摘为主，人均纯收入可达1.8万元以上。2022年以来，寨圪塔乡集体经济收入稳步增长，2024年集体经济收入突破230万元。如图1寨圪塔乡人口与集体经济数据概览

1.2乡村发展的面临困境

1.2.1 文化困境：优质资源“藏在深山无人知”

    寨圪塔乡有根雕非遗技艺等优质文化资源，但这些资源长期处于“有资源、无传播；有故事、无讲述；有传承、无观众”的状态。非遗文化的展示形式仍停留在线下展板、口头讲述上，缺乏视频化、网络化、年轻化的传播载体。根雕技艺仅为个别老艺人的个人爱好，未形成可对外展示的文化名片。更深层的问题在于，乡村文化的传承出现断层。年轻一代大量外出务工，对本土文化缺乏认同与了解，老艺人年事已高，非遗技艺面临“人走艺失”的风险。文化资源的“沉睡”不仅是经济损失，更是乡村精神根脉的断裂。

1.2.2 产业困境：优质产品“有品无牌、有牌无市”

    寨圪塔乡的林下木耳、山林土鸡、智能樱桃、田间玉米等特色农产品品质优良，但由于地处偏远山区、交通不便、品牌意识薄弱，产品始终未能走出县域。农户分散种植，缺乏统一的品牌包装与线上销售渠道，优质农产品只能以原料形式低价卖给中间商，收益形式单一。
以川口村的“溜达鸡”为例——土鸡在山林间自由觅食虫草杂粮，肉质鲜美品质天然，但外界几乎不知道“寨圪塔溜达鸡”这个名字。范村的露天木耳采用天然共生培育模式，生态环保品质优良，但销售仍以本地市场为主。

1.2.3 传播困境：基层宣传“传统固化、数字空白”

    调研发现，寨圪塔乡的宣传工作主要依赖线下渠道——村委会公告栏、墙体标语、口头传达等，几乎没有系统化的线上宣传平台。乡镇干部有宣传意愿，但缺乏新媒体运营的专业知识与技术能力，不了解短视频制作、公众号运营等基本技能。村民层面，绝大多数中老年居民不会使用智能手机的高级功能，更不具备自媒体创作能力。这种传播现状导致三个直接后果：一是乡村好声音传不出去，外界对寨圪塔的认知停留在“偏远山区”的刻板印象；二是好产品卖不出去，产业发展缺乏流量加持；三是年轻人留不下来，看不到乡村发展的希望与机会。传播能力的缺失，已成为制约寨圪塔乡乡村振兴的关键瓶颈。

1.3 实践缘起：从真实问题出发

    本次“三下乡”实践并非简单响应政策号召的“打卡式”下乡，而是基于对寨圪塔乡真实问题的深刻认知而主动选择的实践方向。团队在出发前通过前期资料搜集、与乡镇干部的远程沟通，已经初步判断：寨圪塔最缺的不是政策文件、不是资金投入、不是志愿服务，而是一个能把好东西讲出去、传开来的能力。这一判断构成了整个实践的逻辑起点。团队不去做“觉得村民需要”的事，而是去做“村民真正缺”的事。寨圪塔缺的不是又一份调研报告、不是有一场走过场的宣讲，而是有人帮他们把精神文化拍出来、把好产品推出去、把公众号建起来、把运营方法教给他们。这才是这支青年大学生团队能够真正带来价值的切入点。
二、实践目的与整体规划

2.1团队介绍

    本次实践团队为天津理工大学中环信息学院电子信息工程学院乡野逐光实践队，由李源老师担任指导教师。团队成员分别负责文案策划、视频拍摄、发布公众号、调研访谈、宣讲授课、logo海报设计、后勤协调等工作，确保实践工作高效有序推进。团队成员发挥电子信息专业优势，将新媒体技术、AI工具应用、视频剪辑等专业技能与乡村实际需求精准对接。

2.2 实践目的

    本次实践的核心目的可以概括为“一个核心、三个补齐”：以青年数字化能力为核心，补齐寨圪塔乡在文化传播、产业曝光、新媒体运营三个方面的短板。具体而言，团队希望通过为期13天的实地实践，达成以下目标：第一，将乡土风情从“线下展板”转化为“线上视频”，让寨圪塔乡被更多人看见；第二，教会乡镇干部和村民基本的新媒体运营方法，为当地留下“带不走”的宣传能力；第三，深入调研林下菌业、生态养殖、精品果蔬等特色产业，摸清产业发展现状与瓶颈；第四，探访根雕非遗传承人，记录乡土匠心精神；第五，从0到1创建“多彩寨圪塔”公众号，填补乡村线上宣传空白。
三、实践内容与实施过程

3.1 事前：精准筹备

    实践出发前，团队用两周时间完成了充分的前期筹备工作，这是确保实践“不走过场、直击痛点”的关键一步。

3.1.1 案头研究与信息搜集

    团队通过网络检索、文献查阅、与乡镇干部远程沟通等方式，系统搜集了寨圪塔乡的基本情况，包括行政区划、人口结构、产业布局、非遗资源等。通过案头研究，团队初步形成了对寨圪塔乡的整体认知，并锁定了“传播能力缺失”这一核心问题。

3.1.2 调研工具设计

    团队设计了三套调研工具：面向乡镇干部的学习访谈提纲（聚焦宣传现状、产业发展、新媒体需求）、面向村民的入户访谈提纲（聚焦农业生产、产品销售、文化认知）、面向非遗传承人的深度访谈提纲（聚焦技艺传承、艺术理念、生存现状）。

3.1.3 实践方案制定

    基于前期调研判断，团队制定了“六大行动”的整体方案：安全教育会、新媒体宣讲、产业调研、视频拍摄、根雕研学、总结交流，同步推进调研报告撰写。方案明确了每项行动的负责人、时间节点、预期成果和验收标准，确保实践工作有据可依、有序推进。

3.2 事中：活动推进

3.2.1 文旅新媒体运营专题宣讲

    为什么团队成员要去宣讲？因为团队成员发现，寨圪塔的基层干部和村民并非不想做宣传，而是不知道怎么做。他们有好内容、好产品、好故事，但不懂如何包装、如何传播、如何运营。团队成员去宣讲，不是去讲大道理，而是去教实用技能——怎么做短视频、怎么写公众号推文、怎么给农产品拍照、怎么在网上卖东西。
    宣讲在寨圪塔乡政府举行，面向乡镇机关干部、村两委成员及部分村民代表。宣讲围绕三大主题展开：
    一是“深耕主题内容，打造乡村IP”。团队成员重点讲解了纵向深耕主题内容的创作思路，即摒弃内容题材杂乱分散的做法，长期围绕本地研学、避暑休闲这一核心特色持续产出系列化内容，不断强化账号定位辨识度；同时结合抖音、小红书两大平台的差异化特点规划发布方向，短视频平台侧重大范围提升地域曝光，图文平台侧重完善详细游玩攻略。
    二是“精研剪辑技术，焕新视听风貌”。团队成员开展短视频剪辑技巧培训，以剪映软件为主要教学载体，结合本地实景素材分步演示新建项目、导入视频、画面裁剪、添加字幕配乐、设置转场以及导出作品等一系列实际操作。现场人员认真观摩学习并记录要点，纷纷表示此次课程实用性很强，掌握基础剪辑技能后，就可以自主拍摄制作短视频，更好地宣传本地山水风貌与文旅资源。
    三是“巧用人工智能，发掘创意灵感”。团队成员细致讲解了如何借助人工智能工具开展短视频创作，结合寨圪塔本地避暑山水、乡村研学等文旅特色，演示如何精准下达文字指令，快速获取短视频拍摄选题、视频文案、发布话题标签、拍摄脚本框架，甚至直接生成适配宣传的实景图片、短视频素材。
    宣讲中团队发现基层干部对“如何用新媒体宣传家乡”有着强烈的学习意愿和实际需求。不少村干部在宣讲后主动询问公众号注册、短视频拍摄等具体操作问题。这让团队更加确信：团队成员来对了，团队成员教的正是他们真正需要的。

3.2.2 特色产业深度调研

     实践队先后前往川口村山林土鸡养殖基地、范村露天木耳种植基地、智能樱桃温室大棚开展产业调研。队员们深入田间地头，在基层实践中长见识、汲取奋进力量。
    在川口村土鸡养殖场，队员们深入养殖基地，仔细观察土鸡生长环境、日常喂养流程和防疫管理方式。川口村山林茂密、生态环境优越，当地依托天然林地资源，做起山林散养土鸡的特色产业——这就是当地人说的“溜达鸡”。为什么叫“溜达鸡”？因为它们不在封闭鸡舍里圈养，而是在林间自由溜达，觅食虫草、杂粮，养出来的鸡肉口感鲜香，形成本地特色农产品。当地坚持标准化养殖、精细化管理，依托寨圪塔康养小镇文旅资源优势，打通线下集市展销、景区推介与线上电商宣传多重销售渠道，让深山特色农产品走出乡土、拓宽市场。小小土鸡产业，有效盘活了乡村闲置山林资源，带动村民就近就业、稳定增收，成功实现“小产业带动大发展”。
    在范村木耳种植基地，队员们走进田间林地与智能大棚，近距离观摩木耳、樱桃特色产业的发展面貌。范村依托优良的山林资源与温润气候条件，大力发展露天木耳生态种植产业。基地内菌棒整齐排布林间地块，采用天然共生培育模式，高效盘活闲置林地，实现了生态化、低成本种植。队员们深入田间地头，近距离观察菌棒的生长状态，主动向农户细致询问菌种培育、日常管护、采摘加工、线上线下销售等全流程环节。队员们了解到，山林露天种植模式兼具生态环保与产品品质优良的优势，规模化发展不仅优化了乡村生态环境，还吸纳村内村民就近务工，有效拓宽了农户与村集体的增收渠道，已经成为当地稳定的特色产业。
    在智能樱桃温室大棚，队员们切身感受科技赋能现代农业带来的全新变革。这座大棚配备智能温控与水肥一体化系统，能够精准调控棚内的生长环境，为樱桃树的稳定生长提供保障。种植基地创新采用大树营养液吊袋养护技术，可以持续为果树补充养分、强健树势，既有效延长了挂果周期，也进一步提升了樱桃的果品品质。这种智能化、精细化的科学栽培模式，打破了传统农业的发展局限，推动当地樱桃产业向着精品化、高效化方向稳步发展。     在田间地头调研玉米种植时，队员们深刻体会到：青年一代应该多到田间地头去，多到基层去，把课堂所学与乡村实际需求结合起来，在泥土里增长本领，在实践中贡献力量。乡村振兴不是一句口号，而是需要一代又一代青年俯下身子、扎下根去，用双手和智慧去浇灌的事业。

3.2.3 根雕非遗研学

    实践团队登门拜访浮山根雕技艺艺人李振中先生，走进当地根雕艺术展馆，实地观摩本土艺术家原创系列根雕作品，近距离探寻枯木重生的艺术奥秘，沉浸式感受乡村非遗根雕工艺的独特魅力与文化底蕴。
展馆内陈设的各类根雕作品形态各异、意蕴悠长，每一件都独具匠心，让在场队员们纷纷驻足观赏、细细品鉴，连连赞叹。李振中先生深耕根雕艺术多年，精通根雕“三分人工，七分天成”的精髓，始终依托树根天然的形态、纹理与走势进行创作，顺势造型、因材施艺，以极简雕琢赋予枯木全新生机。
    其中，主题根雕《我的祖国》依托巨型树根的天然轮廓，精妙勾勒出完整的中国版图形态，纹理自然、气势恢宏，无需过多修饰便尽显山河壮阔，饱含浓浓的家国情怀；大型摆件《生机勃勃》树根盘虬交错、脉络舒展，高低错落的造型灵动自然，仿佛蕴藏着生生不息的自然力量。除此之外，灵动乖巧的根雕山羊、威武庄重的瑞兽吉祥物、古朴雅致的根雕书法摆件等作品栩栩如生、细节饱满。
    队员们真切感受到，平凡甚至腐朽的枯木，在匠人巧思打磨下，褪去荒芜沉寂，蜕变成兼具自然美感与人文温度的艺术珍品。根雕创作从来不是简单的木料加工，而是匠人与自然的双向对话，每一件完美作品的诞生，都是日积月累、反复打磨的成果，背后是数十年如一日的坚守与精益求精的匠人态度。这种“专注、坚守、求精、创新”的匠人精神，深深感染了每一位实践队员。

3.2.4 《乡土为笺，青春作答》朗诵视频拍摄

    为什么团队成员要拍朗诵？这是团队在前期调研中反复思考的问题。寨圪塔的扁担精神是真实的、厚重的、感人的，但它一直躺在史料里、停留在老人的讲述中，没有以年轻人喜闻乐见的方式被呈现出来。团队成员拍摄朗诵视频，不是为了完成一个表演任务，而是要——把无声的乡村风情可视化、网络化、年轻化，让外地游客、让青年群体通过短视频看见寨圪塔的乡土底蕴。同时，这支朗诵也是对团队成员这十几天实践的记录——记录团队成员走过的山路、见过的匠人、调研过的产业、聆听过的故事。为了让更多人切实感受乡村振兴的真实脉搏，让更多青年看到基层大有可为，团队用声音、用画面、用情感，把寨圪塔的故事讲给更多人听。
    实践期间，队员先后走访当地溜达鸡养殖场、木耳种植基地，近距离观察特色农业生产模式。田间地头的调研经历成为朗诵文稿的创作根基，大家将产业调研的亲身经历融入文字，写下青年眼中乡村的真实模样。录制现场，队员分组依次演绎朗诵篇章，诗文细数农田调研日常，描绘乡村产业蓬勃发展的崭新图景，以问答形式诠释“青春何为、初心何为”，抒发不慕都市繁华、甘愿扎根乡土的坚定信念。结尾全体队员齐声诵读，铿锵字句尽显青年助力乡村振兴的责任与热忱。

3.3 事后：总结交流与成果移交

    离别之际，实践队向寨圪塔乡、规划和自然资源局赠送锦旗，感谢各单位在本次实践过程中提供的大力支持。工作人员对实践队拍摄乡村素材、制作系列宣传短视频助力本土产业推广的实践成果给予了充分肯定，同时赞扬了队员们踏实肯干的青年风貌。
四、实践方法

4.1 实地走访调研法

    实地走访是本次实践最核心的研究方法。团队深入寨圪塔乡的田间地头、农户家中、手艺人工作室，通过面对面访谈、现场观察、实物记录等方式，获取关于乡村产业、文化、民生的第一手资料。与案头研究不同，实地走访让团队真正“看见”了乡村的真实面貌——看见老艺人布满老茧的双手、看见农户地里品质优良的木耳、看见村干部对宣传工作的热切期盼。这些亲眼所见、亲耳所闻的信息，是任何二手资料都无法替代的。

4.2 理论宣讲赋能法

    理论宣讲不是单向的知识灌输，而是双向的能力赋能。团队在宣讲前充分调研了当地的实际需求，确保宣讲内容“对症下药”；宣讲中注重互动交流，随时解答听众的实际问题；宣讲后通过公众号、微信群等方式持续提供线上指导。这种“精准调研—定制内容—现场互动—持续跟进”的宣讲模式，确保了宣讲效果不流于形式。

4.3 新媒体传播实践法

    团队不是在“讲”新媒体，而是在“做”新媒体。从朗诵视频的拍摄剪辑，到公众号推文的撰写排版，再到短视频平台的发布运营，全部由团队成员亲自完成。这种“做中学、学中做”的实践方式，不仅产出了真实的传播成果，也让团队成员自身的新媒体实操能力得到了锻炼。更重要的是，“做出来给村民看”比“讲给村民听”更有说服力——当村民亲眼看到把他们的故事拍成视频、发到网上，他们对新媒体的理解和信心会完全不同。

4.4 沉浸式文化挖掘法

    在根雕非遗调研中，团队采用了沉浸式文化挖掘的方法。不是简单的“采访—记录—整理”，而是真正走进艺人的创作空间，观察他们的创作过程、聆听他们的心路历程、感受他们与作品之间的情感联结。这种沉浸式调研让团队不只是收集了“关于根雕的事实信息”，更理解了“根雕背后的精神世界”——那种数十年如一日的坚守、那种对乡土自然的热爱、那种精益求精的匠心。

4.5 头脑风暴法

    在实践方案设计、宣传内容策划和问题研讨中，团队广泛运用头脑风暴法。每次遇到新问题：从短视频选题方向、公众号栏目设置，到产业调研的切入点、情景剧的表现形式。团队都先围坐讨论，鼓励每名成员畅所欲言、不求对错，先发散后收敛。大家把各自在田间地头、农户家中、手艺人工作室获取的一手观察摆到桌面上，在思维碰撞中互补盲区、激发创意。
五、实践成果与成效分析

5.1 今昔对比：乡村发展生态之变

    通过本次实践，寨圪塔乡在宣传传播、产业曝光、文化传承等层面发生了从“无”到“有”、从“传统”到“现代”的显著变化。
 
 

对比维度	实践前	实践后	实践成效意义
乡土特色传播	仅线下展板、口头讲述，无人拍摄宣传传播	完成朗诵视频拍摄，展示风土人情	打破传播限制，拓宽乡土文化传播方式
基层宣传能力	干部有意愿但无方法，新媒体知识空白	完成专题宣讲，掌握内容运营、剪辑、AI应用	培育本土宣传力量，为持续宣传储备人才
线上宣传平台	无官方公众号、对外发声渠道低	“多彩寨圪塔”公众号正式上线，发布首篇推文	搭建长期对外发声窗口，塑造乡村专属 IP
特色产业曝光	木耳、土鸡、樱桃特色产业鲜为人知	完成三大产业基地调研，积累宣传素材	唤醒品牌意识，为农特产品拓宽市场
非遗文化传承	根雕艺术仅个人爱好无展示无传播	完成根雕非遗深度调研，记录匠心故事	活化本土非遗资源，降低非遗失传风险
青年活力注入	乡村青年人口外流，缺乏新动力和新思维	大学生团队带来数字化思维与青春活力	搭建校地联动桥梁，实现青年实践与乡村发展双向赋能

    从上表可以看出，本次实践对寨圪塔乡的影响是系统性的：不仅在硬件层面搭建了新的宣传平台，更在软件层面提升了基层的宣传意识和能力，同时在文化层面活化了非遗资源、在产业层面推动了曝光与落地。

5.2 调研发现：根雕艺术展现的匠心精神

    在走访寨圪塔乡根雕艺人李振中先生的过程中，团队最深的感受是：这些老艺人身上承载的，不仅是一门技艺，更是一种精神。李振中先生深耕根雕艺术数十年，精通根雕“三分人工，七分天成”的精髓。他始终依托树根天然的形态、纹理与走势进行创作，顺势造型、因材施艺，以极简雕琢赋予枯木全新生机。他不急于求成，不批量生产，每一件作品都因材施艺、独一无二。这种创作过程体现出的“慢”与“专”，在今天这个追求效率的时代显得尤为珍 贵。
    调研发现，寨圪塔根雕艺术的核心价值不在于“艺术品卖了多少钱”，而在于它所承载的精神内涵：
    第一，工匠精神。老艺人数十年如一日地坚守一门技艺，从选材到成品的每一个环节都精益求精，这种专注与执着本身就是最生动的工匠精神教育。
    第二，热爱与坚守。根雕创作往往耗时漫长、经济回报微薄，支撑老艺人走下去的不是经济利益，而是对这门艺术发自内心的热爱。这种“因为热爱所以坚持”的人生态度，在浮躁的当下尤为难得。
    第三，乡土文化认同。根雕艺术取材于本土山林，创作于本土艺人之手，它本身就是寨圪塔乡土文化的有机组成部分。通过根雕，当地人可以更好地认识家乡、认同家乡、热爱家乡。
    在感动于匠心精神的同时，调研也发现了根雕传承面临的严峻现实：一是传承人老龄化，目前从事根雕创作的艺人普遍年事已高，年轻一代几乎无人愿意继承；二是市场化程度低，根雕作品主要靠熟人购买，缺乏稳定的销售渠道和品牌影响力；三是展示空间缺失，根雕作品没有固定的展览场所，外界很难看到；四是与文旅产业脱节，根雕这一极具特色的文化资源，尚未与当地的乡村旅游形成有效联动。

5.3 青年价值：到田间地头去，到基层去

   通过本次实践，团队成员深刻认识到：青年一代应该多到田间地头去，多到基层去。在木耳种植基地，看到了生态农业的真实模样；在土鸡养殖场，团队成员看到了“小产业带动大发展”的生动实践；在樱桃温室大棚，看到了科技赋能农业的未来方向；在根雕艺人的工作室，看到了坚守与热爱的力量。乡村振兴不是一句口号，而是需要一代又一代青年俯下身子、扎下根去，用双手和智慧去浇灌的事业。实践团这13天所做的，本质上就是在帮寨圪塔把好东西讲出去、传开来。而团队成员也在这个过程中收获了成长：从书本走向田野，从理论走向实践，从“我以为”走向“我看见”。
六、问题反思与对策建议

6.1 调研发现的核心问题

6.1.1 乡土艺术资源“活化率”低

    寨圪塔拥有丰富非遗资源，但这些资源的“活化率”极低——即资源被转化为可传播、可体验、可消费的文化产品的比例很低。根雕技艺仍是个人爱好，未形成文化IP和产业链。乡土艺术资源的价值远未被充分挖掘和释放。

6.1.2 特色农产品“品牌化”程度不足

    木耳、土鸡、樱桃等特色农产品品质优良，但品牌化程度严重不足。没有统一的品牌名称、包装设计、质量标准和销售渠道，优质农产品只能以原料形式低价出售，品牌化的缺失，直接制约了农户收入的提升和产业规模的扩大。

6.1.3 新媒体运营“持续性”存疑

    虽然团队帮助当地开展了新媒体培训、助力创建了公众号，但新媒体运营是一项需要长期投入的工作。当地乡镇工作人员日常事务繁忙，是否有足够的时间和精力持续运营公众号？村民是否有足够的能力自主创作新媒体内容？这些都是实践结束后需要面对的现实问题。如果后续运营跟不上，搭建的平台很可能“建而不用”，前期的努力就会大打折扣。

6.2 针对性对策建议

6.2.1 持续运营“多彩寨圪塔”新媒体矩阵

    建议当地将“多彩寨圪塔”公众号纳入乡镇宣传工作的日常体系，明确专人负责、固定更新频率（建议每周至少更新1篇），内容围绕乡村新闻、产业动态、文化故事、风光展示四大板块展开。同时，逐步开通视频号、抖音号等平台，形成“图文+视频”的多平台传播矩阵。

6.2.2 以根雕非遗艺术打造乡村文化IP

    建议当地将根雕技艺作为寨圪塔最具辨识度的文化符号进行重点打造：一是为根雕艺人建立工作室和展示空间，让游客可以现场参观、体验；二是设计开发根雕文创衍生品，让根雕艺术从“高端收藏品”走向“大众伴手礼”；三是挖掘《我的祖国》等精品根雕作品的故事，通过新媒体传播扩大影响力。

6.2.3 建立“高校+乡村”常态化对接机制

    本次实践证明，高校青年的数字化能力与乡村的真实需求之间存在高度匹配。建议当地与高校建立常态化的对接机制：每年暑期定期接收大学生实践团队，同时在非假期开展线上远程协作——高校学生帮助运营新媒体、设计品牌方案、撰写宣传文案，乡村提供真实素材和实地支持。

6.2.4 推动特色农产品品牌化与标准化

    建议当地以木耳、土鸡、樱桃为突破口，探索农产品品牌化路径：一是注册统一的产品商标和品牌名称；二是制定标准化的种植养殖规范和质量标准，确保产品品质稳定；三是设计统一的包装和视觉形象；四是通过“多彩寨圪塔”公众号、社区团购、电商平台等线上渠道拓展销售。

结语：
山区乡村拥有生态、农业、非遗多重资源优势，但资源优势不会自动转化为发展优势，传播缺位是制约发展的重要因素。本次三下乡实践以新媒体赋能为抓手，通过技能培训、阵地搭建、资源挖掘，探索青年力量介入山区乡村振兴的路径。同时也要看到，短期社会实践能够完成平台搭建与能力启蒙，乡村振兴长效发展还需要地方持续发力，依托常态化运营、校地协作、品牌建设，持续激活乡土资源价值。大学生 “三下乡” 不应当是一次性活动，推动高校智力资源持续下乡基层，才能够更好发挥青年在乡村振兴中的价值。