简述《水浒传》中鲁智深的佛性

谈及鲁智深，我们最先想到的可能就是他，三拳打死郑关西，一下倒拔垂杨柳，一副糙老汉的模样，一副豪杰英雄的模样。但是他的外号确实以弱不禁风的和尚去取的“花和尚”这样的人和和尚有什么样的联系，又有何佛心，佛性呢
首先我们可以看到，鲁智深的凶狠只是对于那些恶人的，而对于普通的平明百姓确是十分的善良的，是十分愿意去帮助他们的，这里我们可以看到他作为佛的一种怜悯世人。他为民除害，见义勇为，扶危济困，疾恶如仇：他非常同情关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女，在倾听完金氏父女的控诉后，主动向金氏父女赠送银两，亲自保护他们逃离虎口；等到金家父女逃离虎口后，他才来到镇关西肉铺前激怒郑屠，让其对自己动手，最终为民除害，这些表现了他的怜悯世人的佛心。
其次我们可以看到他仗义疏财，以自己去普渡他人：与金家父女没有任何关系，但当倾听完金家父女的控诉后，马上主动提出要给金家父女盘缠让他们回东京，当他掏出自己所有的银子觉得不够时，便向旁边的李忠求助银两，当李忠不爽利地摸出二两银子时，鲁达便认为李忠不仗义，将那二两银子丢还他。这里就能看出来，作为一个出家人的一种对于红尘的看淡，以及对于百姓的怜悯，这些都是作为一个佛所需要具备的必要的素质，为此我们可以看到他的佛心，是那样的慈悲，那样的悲悯众人。
然后我们可以看鲁智深的居功不自傲，于功成之日不炫耀，不图丝毫一己的利益，他从不夸功，从不讲究名位的高低，总是兢兢业业地为维护百姓利益、梁山大业而奋斗。他不图“荫子封妻，光耀祖宗”， “只图寻个清净去处，安身立命”，在这一点上，他比梁山义军领袖宋江都显得光彩夺目。他甚至不愿“住持一个名山大刹，为一僧首”。他奋斗一生，别无他求，显示了高尚的品质。这些都与佛家所讲的无欲无求而像契合。
智深大师的一生，可以从这11个大事件中回看他的偈语。镇关西与野猪林两番流亡，再到二龙山落草，干的是不修善果的杀人放火。而这些不修善果与杀人放火的背后，正是一份顿开金绳，扯断玉锁的气概。金绳玉锁，金是富贵，玉是荣华，众生被金绳所缚，为玉锁所囚，这顿开与扯断，正是一种破坏性的超脱。
其他人的杀人放火，各路山贼草寇，从最早的少华山，再到十字坡，再到揭阳江，同样的杀人放火，为的是钱财权势。依然还在金绳与玉锁之中。
法家讲究诛行不诛心，然而修行却是心行相辅。宋江杀惜，杨雄杀妻，武松杀嫂与血溅鸳鸯楼，依然都在恩仇之中，而鲁智深却能跳出这样的恩怨，所杀皆是该死之人，是那样的佛学智慧。
鲁智深与金氏父女萍水相逢，桃花庄上只是一个路人，瓦罐寺与他没有半毛钱关系。相国寺收复张三李四，野猪林救林冲，对他来说亦是可为可不为之事，而这些所有，鲁智深都毫不犹豫出手相助。这就是佛家所讲的渡人，这就是鲁智深的佛心。
“鲁智深圆寂时”留下的一首诗：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。这正是鲁智深的佛性的一种解释，今日才知道那样的我才是本身的我，是佛心，佛性的我。