最是乡音系乡情，绝胜潜川多风韵

       方言承载人文情怀的表达。为传承我国独特的方言文化，保护好珍贵的古音，我作为安徽师范大学“徽声皖韵，探寻乡音”方言童谣谚语采录调研团队成员于2023年8月4日在安徽省合肥市庐江县为进行方言童谣谚语的采录进行实地采访和录音。这次的“徽声皖韵，探寻乡音”暑期实践活动，我作为宣传组的一员与在庐江县的队友取得联系，进行实地调研。在这个并不熟悉的地方，我感受到当地的风土人情，更感受到独特的江淮官话（庐江地区）的魅力。       在正式调研之前，我们搜集了不少庐江县的方言谚语童谣。其中有这样一条谚语令我很困惑“周瑜家板奶奶（老婆），小乔（小瞧）了”。因为在我眼中，庐江只是作为合肥市下面的一个普通小县城，怎么能够和历史上有名的周瑜相联系起来呢？在我前往庐江县盛桥镇的路途中，我找到了答案。 “周瑜文化园到了”，当一阵清脆的公交车播报声响起，我恍然大悟。原来，小小的庐江县里面竟藏着这样一位三国时期的大人物，我也是“小乔（瞧）了”。我也深刻地感受到了方言文化与历史故事的紧密联系。随着调研的不断深入，我们走访了当地的文化馆和图书馆查阅资料，我发现庐江的方言文化正是源自生活环境中，在悄无声息中深深地浸润着庐江人民的生活。片片不一的文化汇聚成片片各异的风俗，人人操得一口地道的方言，一场盛大的听觉盛宴与文化浩音正在进行。在我看来，传承方言就是传承历史文化。

                                                                                              采录整理不停歇
       在接下来的几天里，我们不断地走访村民家中，寻找合适的发音人。但实际情况是符合方言采录标准的发音人实在是少之又少。有的发音人操着一口流利的方言，奈何年纪太大了；有的发音人年龄符合，方言说得很好，但是独独少了门牙。发音人缺少门牙就有可能面临着发音时总是漏风以及采录的声母、韵母、声调总是不合格的问题，因此，我们的采录工作困难重重。  
       在采录整理的过程中，最令我感到惋惜和遗憾地是庐江县当地曾有一位既能说好方言童谣谚语，又能认懂字有文化的老人在前几年不幸逝世了。这件事对我的触动很大。我总是在想：如果我们能早几年来这里，会不会能搜集到更多的方言资料？这些包含着浓浓乡情的方言，会不会能够在我们的保护和传承下，减缓消逝的速度？我心里不禁有些惆怅。也是因此，我更坚定了要做好方言保护与传承的决心。我意识到我们暑期实践活动的开展是意义深刻的，方言保护与传承工作刻不容缓，我们作为当代的大学生更应该肩负自身使命，承担传承文化的责任。
        古人云“乡音难改，故土难离”。方言中的童谣、谚语是地方特色文化的载体。然而，我们在街头采访中调查发现，随着城市化的进程和人均受教育程度的提高，很多家庭也只会用普通话沟通，下一代只会说普通话的越来越多。方言逐渐消逝似乎成为不可避免的现状。在采访过程中，我发现很多老一辈人反映自己的孙辈们现在只会使用普通话沟通了，基本不会方言。很多小学生说他们可以听懂方言，但是不会说。而多数正在上幼儿园的小朋友平时用普通话和家长沟通。但也有不少年轻人告诉我们，他们会教小孩子说方言，希望能够传承地方文化。
      我们就这一现状，专门采访了安徽省庐江中学正高级教师孙家来和庐江县戏剧联谊会会长徐济展。在采访孙老师的过程中，我深刻地感悟到对待方言，我们要取其精华去其糟粕。我们一方面对于不符合国家政策要求的，不符合时代发展的，不符合社会主义核心价值观的部分应当加以剔除，另一方面可以采取刊印书籍，录制音频等形式将方言传承下去。
       在和徐会长的谈话中，我认识到黄梅戏、庐剧和门歌能登上舞台离不开方言。它们始终是以方言为依托而展开的，方言是它们的源泉。同时，戏曲创作需要响应时代、国家的号召，把国家政策送到千家万户。
      我也从他们的建议中得到了很多启发，作为大学生，我们当然要怀揣着热情，扎根中华大地，为方言做出自己的一份贡献。但也不能忘记要对方言进行筛选，将精华的，有价值的方言童谣谚语传承和保护下来。此外，保护和传承方言并非一朝一夕能够完成的，不是仅仅通过参加一次暑期实践活动就可以实现的，需要我们在日常生活中多关注、多留心，需要我们用先进的技术手段和科学的研究方法将方言保护与传承落到实地。