在沂蒙红土听她故事

     七月的沂蒙山区，蝉鸣伴着微风掠过青石板路，也掀开了一段关于“她力量”的尘封记忆。作为烟台大学巾帼齐鲁实践队的一员，这个夏天，我们带着“探寻抗战时期沂蒙后方女性力量”的课题，走进沂南县的红土大地。从汉墓博物馆的千年文脉中溯源齐鲁女性的坚韧底色，到红嫂家乡旅游区、红嫂纪念馆的沉浸式体验里触摸抗战女性的滚烫初心，再到与当地百姓的促膝长谈中打捞鲜活故事，这场实践不仅是一次学术调研，更是一场与“沂蒙红嫂”跨越时空的精神对话。
      实践的第一站，我们来到沂南县汉墓博物馆。起初，我们以为这里的汉代遗存与“抗战女性”课题关联不大，却在一幅幅画像石中读出了意外的收获。在“纺织劳作”画像石前，讲解员指着画面中端坐织机的女子说：“汉代沂蒙地区的纺织业发达，女性不仅承担着家庭劳作，更通过手工业支撑着地方经济，这种‘以柔弱肩膀担起生计’的特质，其实是沂蒙女性的千年基因。在博物馆的展区，我们还看到了汉代女性操持农事、抚育子女的画像，那些生动的画面让我们意识到，沂蒙大地孕育的不仅是厚重的历史，更有一种深植于女性血脉中的“坚韧力量”，而这种力量，正是抗战时期红嫂们挺身而出的精神源头。
如果说汉墓博物馆让我们找到了“精神源头”，那么红嫂家乡旅游区和红嫂纪念馆的沉浸式体验，则让我们真正“走进”了抗战时期沂蒙女性的生活。我们走进党建他们的住所，指尖划过几十年前她们所存在的证据，这一时刻仿若时空交融，她们就在我们身边。
      随后，我们体验了“纺线织布”：坐在老旧的织布机前，手指要同时控制经线和纬线，脚下还要踩着踏板配合，刚织了几厘米，线就断了好几次。当地向导大娘笑着说：“当年她们白天纺线织布做军装，晚上还要缝布鞋，一晚上能做两三双，你们这点活儿，在她们眼里就是‘毛毛雨’。”在红嫂纪念馆，我们看到了王换于大娘创办“战时托儿所”时用过的物品，但已然褪色，边缘被磨得光滑，讲解员说：“当年30多个孩子在这儿长大，王大娘自己的孙子却因为照顾伤员没时间管，最后夭折了。”听到这里，队员们都沉默了：那些我们以为“遥远的故事”，其实是红嫂们用骨肉分离、日夜操劳换来的“岁月静好”。
      实践中最让我们触动的，是与当地百姓的访谈。在红嫂家乡旅游区附近的村，我们有幸见到了一位沂蒙红嫂后代，她的婆婆曾是当年的参与救助抗战战士成员之一。据她回忆，我婆婆当年白天组织妇女做军鞋，晚上就带着大家去田里种粮。现在村里的年轻人都知道红嫂的故事，每年清明都会去纪念馆献花，这就够了，不能忘了她们的好。”
     离开沂南那天，我们站在红嫂纪念馆前的广场上，望着“红嫂精神永放光芒”的雕塑，忽然明白：我们研究的不是“过去的故事”，而是一群女性用生命书写的“精神坐标”。她们没有惊天动地的壮举，却用纺车、针线、土灶、摇篮，在抗战后方筑起了一道“钢铁长城”，在即使贫瘠的土地页能开出最绚丽的花。作为新时代的齐鲁学子，我们不仅要把这些故事记录下来，更要把“红嫂精神”里的“坚韧、奉献、担当”融入青春，让“她力量”在新时代传承，绽放出更耀眼的光芒。