君子之风，代代相承

扎根时代沃土，弘扬传统文化，曲阜师范大学传媒学院“杏坛春雨入乡土，犁牛勤耕承乡髓”调研实践小组的部分队员深入广西河池，于2023年1月6日利用新媒体手段开展线上会议来进行儒家“君子”之道和家乡传统建筑的宣讲活动。

　　1月6日，实践队队员于腾讯会议app开展线上宣传活动。会议伊始，实践队队员先组织入会人员一同朗读《论语》中与君子有关的句子，让入会人员对儒家“君子”文化有了一定印象之后，再向入会人员介绍儒家“君子”之道的内涵。“君子”是儒家所倡导的一种理想人格。孔子认为，君子品德高尚，修身养性，更心怀天下，齐家治国平天下是他们的最终目标。儒家注重强调成就君子的德性，强调君子人格内在与外在的统一。正如孔子所说的“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”孔子对比君子与小人的区别，以突出君子之德的高尚以及他对“君子怀德”的推崇。在儒家看来，人并不是一生下来就是一个完人，只有当一个人知道什么该做、什么不该做，并且切实做到为其所当为、行其所当行的时候，才是一个真正意义上的人。君子不是天生而成的，要成为君子，当然需要人格修养。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”想要成为君子，必须向他人身上的优秀品格看齐，若发现他人身上有“不贤”之处，就应反思自己身上是否也有这样的问题，有则改之，无则加勉。儒家认为君子不仅要立德，还要修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。在回答子路的问题时，孔子则明确君子应首先具备“修己以敬”，而后扩充至“修己以安人”、“修己以安百姓”的社会责任意识和使命感;而就“修己以安百姓”来说，孔子认为尧、舜都还有做得不够的地方，可见其对君子赋予了高尚的道德要求和崇高的社会使命!

　　随后实践队队员告诉入会人员，儒家文化是中华文明中的瑰宝，在千百年的传承中，各地都受到儒家文化的影响。大家都学习儒家文化，通过修建孔庙，孔子像等方式来表达对孔子对儒家文化的崇敬。

　　实践队队员通过一段视频向入会人员介绍广西的传统建筑恭城文庙。据记载文庙始建于1477年，是为祭祀我国古代著名的政治家、思想家和教育家孔子而建的圣庙。这是广西现存规模最大、保存最完整的孔庙。恭城文庙的建筑，不仅以恢宏的气势、巧妙的构思、神奇的地理环境和阴阳八卦结构展示着孔子的儒家文化的显赫地位，而且以因地制宜的多变手法，瑶族和汉族文化相结合的多采风格展现了中国传统文化的侧面。巧夺天工的布局艺术，精湛细致的雕刻艺术，出神入化的书法绘画艺术，美伦美奂的建筑艺术都在此地得到了淋漓尽致的表现和发挥。历代每年春仲月(农历二、八月)，在大殿举行祭礼。祭期黎明，各官衣朝服，按序而立，齐集行礼，典仪极为隆重。修建孔庙，祭祀至圣先师孔子，更大的意义在于将孔子的思想向大众传播。人们在游览的过程中，不断了解、领悟儒家的君子之道，努力成为像孔子那样的“君子”。

　　人人都可以做君子、人人都应当做君子，是君子文化环境下的价值追求和民族共识。君子价值观念深入人心，是人们道德生活历来遵循的价值标准。中华地方传统建筑通过修筑孔庙、立孔子像等方式纪念孔子这位君子、教化人们向君子看齐。因此，从整个社会来看，君子人格形成了中华民族有别于其他民族的独特美德。中华民族在经历了几千年的文明演进和发展之后，最终形成了诸如修己慎独、仁爱孝悌、克己奉公、忠诚正直、勤劳勇敢、谦虚谨慎、艰苦朴素、团结互助等传统美德;这些内容已经深深地凝结在中国人民的血液中。君子文化延续着我们民族的血脉和精神气象，需要我们薪火相传。

　　实践队队员通过此次实践，向家乡群众宣传了儒家文化中的君子之道，让家乡同胞进一步了解儒家君子文化的内涵，同时呼吁大家将君子作为理想人格，学习君子身上的高尚品德。队员们也不忘宣传自己的家乡文化，让自己的家乡文化得到得到家乡人民的认同，推动家乡文化继承和保护。