弘扬儒学，传承孝道

党的二十大强调要坚持文化自信，为此曲阜师范大学传媒学院“杏坛春雨入乡土，犁牛勤耕承乡髓”实践调研队开展了以弘扬儒家文化，继承家乡文化为目的的实践调研活动。实践调研队部分队员于2023年1月5日来到广西河池市宜州区文昌社区进行走访和调研，让人们更了解儒家文化中的“孝”，也推动地方文化的传播。

　　1月5日上午，实践调研队来到河池市宜州区，实践队队员拿出准备好的资料，向当地群众宣讲儒家的“孝”文化。在中华民族，孝的观念源远流长，在十一世纪以前，华夏先民就已经有了“孝”的观念。“孝”起源于血缘亲情，在人类所有的情感中，血亲之爱是最自然、最真实的情感。基于血缘亲情的“孝”观念就是随着人类文明的演进和农耕生产的发展。“孝”还根于人们对祖先的崇拜，人们认为，生命由祖先赋予，现世中的命运也由祖先主宰。既然把祖先作为神灵对待，祭祖、孝祖的观念也就自然而然在心底生根发芽。孝亲观念，也在尊祖祭祖的宗教情怀中逐步得到强化。在儒家文化中，“孝”的内涵也非常丰富。孔子强调“孝”要建立在“敬”的基础上。孔子认为孝敬父母要真心实意，如单纯在物质上满足父母，尚不足以为孝，更重要的是要“敬”，是父母得到人格的尊重和精神的慰藉。这就告诉我们孝顺不仅是让父母过上衣食无忧的生活，更要陪伴父母，让父母开心。孔子还认为，父母若有错，子女可以用委婉的语气进行劝谏，以免陷父母于不义，这就是他所说的“事父母几谏”。对于儒家的核心思想“仁”与“孝”之间的关系，孔子认为“孝”是“仁”之本，“仁”不仅是“孝”的人性根源，而且是孝要努力实现的终极目标。仁是人行为的最高准则，是一种普遍原则，要实现这一原则，必须有一个近的入手处，这就是孝。除此之外，孔子还认为，“孝”是齐家治国平天下的根本。对于每一个人来说，孝敬父母都是人之为人的道德底线，作为中华民族普遍认同的传统美德，孝在促进家庭和睦，社会和谐，国家安定，维护中华民族共有精神家园等诸多方面起到了重要作用。之后实践队队员还向当地居民讲述了关于“孝”的故事，让当地居民在故事的帮助下，更深入地了解儒家“孝”文化。

　　当日下午，为完成传承和保护家乡文化的要求，实践队队员继续在文昌社区进行实践调研。此前，调研队队员就了解过吹笙挞鼓舞是桂林市恭城观音乡水滨村一带的瑶寨传承古老的瑶族风俗，是以笛笙乐器和着长鼓节拍翩翩起舞，表达敬畏天神的一种乐舞表演。对于该舞蹈，调查队队员还听过关于它的一个故事。传说有一日，盘王上山打猎，在与一只野羊搏斗时不小心跌落山崖，死在一颗树叉上。盘王的儿子们非常伤心，便挖空树心，剥下羊皮蒙住树干制成长鼓，又取下自己的号音合成芦笙，日夜吹笙挞鼓以祭祀盘王。从此，盘王的后代每年都要用吹笙挞鼓的方式来祭祀盘王。听完这个故事，调查队员明白这个传统舞蹈起源于盘王儿子们的孝顺。为了纪念伟大的盘王，儿子们将与父亲死亡直接相关的树干和羊制成了长鼓，吹笙挞鼓起舞，以表对父亲的悼念之情。实践队员将这个故事讲给当地居民，当地居民非常赞扬故事中盘王儿子的行为，认为他们都很孝顺父亲。如此他们更认同了上午所讲述的儒家文化中“孝”的起源于血亲之情。同时他们也表示这是第一次听说吹笙挞鼓舞和其背后的故事，希望以后能了解更多广西当地的文化。

　　经过一天地实践活动，实践队队员了解到“孝”作为中华民族的优良传统，是被很多人了解和接受的。在生活中，也有许多令人称赞的孝亲敬老的行为。经过实践队的宣讲，当地居民也认识到儒家非常重视孝道，认为遵守孝道不仅能让家庭和睦，也能促进社会和谐发展。“孝”对今天的社会也依然有着重要的作用，新时代的中华儿女依然要学会孝顺父母，遵守孝道，促进个人、家庭和社会的进步。

　　此次实践活动向当地居民传播了儒家“孝”文化，也让当地居民更了解自己家乡的精彩文化，实践队队员也对儒家文化和家乡文化的共生性有了更深的认识。