龙马薪火传，巧剪润童梦——马文化非遗下乡实践

深耕基层社区，传承非遗文脉——暑期社会实践团队调研报告

摘要

基层公共文化服务是夯实社区精神文明建设、丰富居民日常精神生活的核心抓手。在基层治理精细化推进的大背景下，各地社区的基础民生保障、环境治理、便民服务日趋完善，但针对性、分层化的文化美育服务仍存在明显缺口。非遗文化作为中华优秀传统文化的核心组成部分，下沉基层、落地社区是实现活态传承、贴近群众生活的重要路径。剪纸艺术门槛低、观赏性强、老少皆宜，适配基层多样化人群的体验需求，是基层开展普惠性文化活动、补齐群众精神文化短板的优质载体。为切实走进基层、服务群众、调研真实文化需求，武汉商学院国际马术学院依托2026年暑期文化科技卫生“三下乡”社会实践平台，在周坤老师全程带队指导下，组织实践团队开展分批次、分场地、分人群的非遗剪纸志愿服务与实地调研工作。本次实践摒弃传统形式化的座谈走访、问卷调研，坚持“服务即调研、实景摸实情”的核心原则，以真实活动场景、群众真实反馈作为调研依据。本次实践分为两场独立活动有序开展：第一批次活动于2026年7月3日在武汉市蔡甸区玉贤社区公共文化活动中心举办，由明庭发、唐万玲、毛威三名同学参与，服务主体以社区少年儿童为主，辅以部分陪同家长，聚焦青少年基层美育服务；第二批次活动于2026年7月8日在老年活动中心（非玉贤社区场地）开展，由陈凯、朱子豪两名同学参与，专门面向老年群体开展民俗剪纸体验与文化交流活动。两场活动场景不同、服务人群不同、服务侧重点不同，形成了完整的老少群体基层文化需求调研样本。团队通过现场观察、一对一指导互动、生活化交流、赛后复盘总结等方式，全面收集一手实践资料，真实梳理当前基层少儿美育、老年文娱服务、非遗基层普及的现存问题，结合实践现状分析问题成因，提出贴合基层实际、可落地可执行的优化对策。本报告完整复盘本次暑期社会实践全过程，客观呈现调研成果、实践收获与现存不足，为高校青年常态化助力基层文化振兴、非遗活态传承、社区分层文化服务建设提供真实的实践参考与数据支撑。

关键词：暑期三下乡；社区文化服务；非遗剪纸传承；老少群体美育；基层文化振兴

一、调研前言

新时代基层治理的核心不仅在于民生保障、环境整治、治安维稳等基础硬性工作，更在于精细化、个性化、分层化的精神文化服务建设。随着居民生活水平不断提升，群众对精神文化生活的需求日益多元，不再满足于单一的基础便民服务，更加注重文化体验、美育提升、精神陪伴等软性服务。但从当前基层社区文化服务整体现状来看，多数基层文化活动存在“一刀切”的普遍问题，活动形式统一、受众定位模糊，没有针对少年儿童、老年群体两大重点人群的生理特点、兴趣爱好、文化需求开展定制化服务，基层文化服务精准度不足的问题较为突出。

对于社区少年儿童群体而言，当下课余生活多以电子产品、线上娱乐为主，线下公益性美育活动、传统民俗体验活动供给稀缺，青少年接触中华优秀传统文化的渠道有限，传统美育教育存在明显短板；对于老年群体而言，多数基层文娱活动以休闲闲聊、棋牌娱乐为主，传统民俗类、手工体验类文化活动较少，老年人闲暇生活单调，缺乏有温度、有文化内涵的精神文娱服务，传统民俗文化在老年群体中缺乏传承与交流的平台。

剪纸作为国家级非物质文化遗产，历经千年发展沉淀，根植于民间生活，承载着民俗寓意与传统审美，兼具趣味性、艺术性、教育性，适配全年龄段人群体验学习，是补齐基层分层文化服务短板的优质文化载体。基于此，本次我院暑期“三下乡”社会实践摒弃传统、形式化的问卷走访、座谈调研模式，坚持“以服务看现状、以实践摸实情”的调研思路，通过两场不同场地、不同人群的文化服务活动开展实地调研。其中7月3日玉贤社区活动主打少儿美育体验，面向青少年群体观察其非遗认知基础与课余文化需求；7月8日独立老年活动中心专项活动聚焦老年群体，调研老年人传统文娱偏好与民俗文化接受程度。两场活动服务对象、场景人群差异明显，所有调研结论均来自现场真实表现、居民口头反馈、活动参与状态，保证内容真实可溯、贴合实际，杜绝空泛化、模板化论述。

本次实践全程由周坤老师带队指导，五名团队成员分工协作、各司其职，依托真实的剪纸教学、文化交流、志愿陪伴场景，收集一手真实资料，客观分析社区分层文化服务存在的问题，立足青年视角提出贴合社区实际的改进方案，切实做到实践有场景、调研有依据、分析有深度、对策有落地性，真正实现青年服务基层、文化赋能社区、实践助力成长的实践目标。

二、调研基本概况

（一）调研主题

分层服务社区群众，剪纸赋能基层美育，探究非遗下沉社区的现实路径

（二）调研时间

第一批次：2026年7月3日；第二批次：2026年7月8日

（三）调研地点

第一批次地点：武汉市蔡甸区玉贤社区公共文化活动中心；第二批次地点：老年活动中心（非玉贤社区场地）

（四）调研人员 

指导老师：周坤；第一批次队员：明庭发、唐万玲、毛威；第二批次队员：陈凯、朱子豪

（五）调研方式

本次社会实践全程摒弃形式化问卷调研、入户走访、座谈访谈等传统调研模式，所有调研数据与结论均来源于现场真实服务场景，以“服务即调研、观察即研究”为核心开展实地调研，方式真实可溯、贴合社区实际，具体分为以下四类：

一是现场实景观察记录。团队成员在两场剪纸专场活动中，全程细致观察不同年龄段居民的参与状态、学习接受程度、活动投入度，重点记录儿童群体对非遗剪纸的陌生程度、动手实操短板、兴趣偏好，以及老年群体对传统剪纸民俗的熟悉度、参与意愿、文娱需求倾向，实时做好文字记录，留存真实现场资料。

二是一对一实操互动调研。在剪纸教学实操环节，队员针对儿童、老人不同群体开展一对一指导，在实操陪伴、技巧讲解过程中，近距离沟通交流，直观了解两类群体日常课余、闲暇生活的文娱活动类型，掌握社区常态化文化活动开展现状与居民真实体验感受。

三是生活化随机交流反馈。活动间隙与结束后，队员随机和参与活动的小朋友、陪同家长、社区老年居民轻松交流，倾听居民对社区文化活动的看法、对非遗体验的感受，收集群众最直接、最真实的评价与需求建议，杜绝刻意、模板化调研提问。

四是活动复盘归纳分析。两场实践活动全部结束后，团队在指导老师周坤的带领下，汇总现场影像资料、过程记录、居民反馈，对比分析少儿群体与老年群体的文化需求差异、非遗认知差异，梳理社区分层文化服务的优势与短板，归纳总结基层非遗进社区的真实落地问题与可行路径，确保调研结果客观、真实、有效。

（六）调研目的与意义

从实践调研层面来看，本次活动依托两场差异化场景开展分层调研，7月3日玉贤社区活动重点调研社区少年儿童群体的美育资源普及现状、青少年非遗认知薄弱点与课余文化需求；7月8日校外老年活动中心活动，重点调研老年群体民俗文化喜好、日常文娱空缺、老年文化服务供给短板。通过对比儿童与老年人群的参与表现、体验反馈，直观发现当前基层文化服务存在受众分层不足、活动针对性弱、老少适配性不强的现实问题，为优化分层化、精准化基层文化服务提供一线真实依据。

从基层服务层面来看，本次实践以剪纸非遗体验为载体，把传统民俗文化真正带入基层社区、融入居民日常生活，让儿童群体近距离接触非遗、感受传统手工艺魅力，丰富课余美育生活；让老年群体重拾传统民俗记忆、充实闲暇文娱生活，切实丰富社区精神文明建设内容，激活基层文化活力，打通非遗文化下沉基层的生活化路径。

从青年成长层面来看，团队成员全程扎根社区一线、直面基层群众，在实操教学、沟通陪伴、现场观察的过程中，跳出校园理论认知，真实了解基层社区治理与文化服务的实际现状，有效锻炼沟通表达、现场应变、服务群众、总结分析的综合能力。同时在非遗传播与基层服务中厚植文化自信，切实体会青年社会实践的价值意义，真正做到在实践中受教育、长才干、作贡献。

三、实践详细开展过程

（一）实践前期筹备工作

为保障两场差异化非遗剪纸实践活动有序、高效、落地开展，在正式实践前，指导老师周坤带领全体团队成员完成了细致、全面的前期筹备工作。结合两场活动的场地差异、服务人群差异，团队针对性制定了差异化活动方案，避免两场活动内容同质化，确保活动精准适配儿童与老年群体的不同需求。

首先，团队完成人员分工细化，根据两场活动时间、场地错开安排，划分两组专项队员，明确各组职责，分别负责少儿专场、老年专场的物资准备、现场讲解、实操指导、影像记录、现场沟通等工作，做到人人有责、各司其职。其次，结合两类人群特点准备对应物料与教学内容，针对少儿群体，选取图案简单、造型可爱、趣味性强的小动物、窗花、福字基础纹样；针对老年群体，选取传统民俗纹样、经典吉祥图案，贴合老年人的民俗认知与审美习惯。最后，团队开展岗前简单培训，梳理剪纸教学流程、沟通服务礼仪、现场安全注意事项、活动记录要点，确保队员能够精准适配不同人群的教学节奏，保障两场实践活动高质量落地。

（二）第一阶段：7月3日玉贤社区少儿非遗剪纸美育活动

2026年7月3日，在周坤老师的带队指导下，明庭发、唐万玲、毛威三名队员前往武汉市蔡甸区玉贤社区公共文化活动中心，开展以少年儿童为主体的非遗剪纸美育体验活动，活动参与人员以社区小学生、学龄前儿童为主，辅以部分陪同家长，青少年参与占比达到八成以上，是本次活动的核心服务群体。

活动前期，不少小朋友从未接触过传统剪纸，对非遗剪纸文化几乎没有认知，仅在过年时见过简单窗花，对剪纸的历史脉络、文化寓意、手工技艺完全不了解。针对这一现状，周坤老师首先开展通俗易懂的非遗科普讲解，避开晦涩的理论知识，以趣味故事、生活实例切入，简单介绍剪纸的发展历史、民俗用途、吉祥寓意，让小朋友们快速建立对剪纸非遗的基础认知，激发孩子们的参与兴趣。同时，老师结合现场氛围，向陪同家长讲解基层少儿美育的重要性，介绍非遗体验对青少年传统文化认知、动手能力培养的积极作用，获得了家长的一致认可。

理论科普结束后，三名实践队员有序分发红宣纸、安全剪刀、垫板等活动物资，正式进入实操教学环节。考虑到儿童动手能力有限、操作熟练度不足，团队采用“老师示范+队员一对一辅助”的教学模式，由周坤老师统一演示折纸、描线、裁剪、展开的完整流程，细致拆解每一个操作难点，重点强调折纸对齐、线条平滑、细节裁剪等核心技巧，适配儿童的学习节奏。

实操过程中，现场氛围热烈且有序。大部分低年级小朋友动手经验匮乏，存在折纸不对称、裁剪不流畅、细节处理不到位等问题，三名队员全程蹲点陪伴、耐心指导，手把手帮助孩子们调整折纸角度、修正裁剪线条、完善作品细节。对于动手能力较强的孩子，队员鼓励其自主创新纹样、大胆创作；对于进度较慢、操作生疏的孩子，队员耐心陪伴、循序渐进引导，不追求速度、只注重体验。经过近一小时的实操创作，一幅幅充满童趣、形态各异的剪纸作品陆续完成，小动物、小花、简易窗花等作品栩栩如生，孩子们纷纷展示自己的作品，成就感十足。

活动全程，队员通过实景观察、互动交流详细记录孩子们的表现与反馈。通过现场实践可以明显看出，社区少儿课余传统美育活动稀缺，孩子们对非遗手工艺兴趣浓厚，但接触渠道极少、实操经验匮乏，基层公益性非遗美育服务存在明显供给缺口。同时，家长也普遍反馈，社区常态化趣味美育活动较少，孩子课余多依赖电子产品，希望社区能多开展类似公益非遗体验活动，丰富孩子课余生活、传承传统文化。

（三）第二阶段：7月8日老年活动中心民俗剪纸交流活动

2026年7月8日，接续少儿专场活动，由周坤老师带队，陈凯、朱子豪两名队员前往独立老年活动中心（非玉贤社区场地），开展面向老年群体的非遗剪纸民俗交流活动，整场活动全程聚焦老年人的兴趣特点、认知习惯、实操能力，打造适配老年群体的民俗文化体验服务。

与儿童群体零基础、陌生化的状态不同，参与活动的老年居民大多有年少时期接触剪纸、民俗手工的生活经历，对传统剪纸窗花、吉祥纹样有着天然的熟悉感和亲切感，对传统民俗文化的接受度、认同感更高。基于老年群体的特点，本次活动摒弃趣味化、低龄化的教学模式，主打民俗怀旧、文化交流、休闲陪伴，以传统经典剪纸纹样为核心教学内容，贴合老年人的审美与记忆。

活动伊始，周坤老师结合老一辈的生活记忆，讲解传统剪纸的民俗寓意、旧时应用场景，讲述剪纸在传统节庆、婚嫁、居家装饰中的民俗作用，唤醒老年人的生活记忆，快速拉近群众与非遗文化的距离。相较于少儿专场的趣味科普，本次讲解更侧重民俗文化底蕴、传统生活文化的分享，贴合老年群体的认知需求。

实操环节中，陈凯、朱子豪两名队员全程陪伴老年居民开展创作。老年人手部灵活度、精细度有所下降，裁剪速度较慢、细节操作难度较大，两名队员全程耐心协助，帮助老人折纸定位、修整边角、处理精细纹样，充分照顾老年群体的操作节奏与身体状态。在创作过程中，不少老人主动分享自己年少时过年剪窗花、做手工的过往经历，和队员交流传统民俗文化，现场氛围温馨浓厚。

通过近距离交流与现场观察，队员真实了解到老年群体的文娱现状：当前老年人日常闲暇生活较为单调，大多以散步、闲聊、棋牌娱乐为主，传统民俗类、手工体验类的文化活动极少，精神文化生活相对单一。老年人普遍对传统民俗文化怀有深厚情怀，愿意参与传统手工艺体验，但基层针对性的老年民俗文化服务供给严重不足，缺少常态化、专业化的老年文化活动载体。活动结束后，多位老人表示本次剪纸活动充实了闲暇生活，重温了传统民俗记忆，希望后续能持续开展同类民俗文化活动。

（四）实践后期汇总复盘工作

两场分场地、分人群的实践活动全部结束后，在周坤老师的统一指导下，全体五名团队成员开展集中复盘总结与资料整理工作。队员们分别梳理两场活动的现场记录、影像资料、居民反馈、实操问题，对比分析少儿群体与老年群体的文化需求差异、非遗认知差异、基层服务适配差异。

团队通过集中研讨，摒弃主观化、空泛化的总结思路，完全依托现场真实情况，归纳基层非遗下沉的真实优势与现存短板，梳理出基层文化服务分层不足、针对性不强、受众适配度低等核心问题，结合两场活动的真实案例分析问题成因，共同探讨适配基层的非遗普及路径、分层文化服务优化方案，最终整合全部实践成果，形成本次真实可溯、贴合实际的调研报告。

四、调研核心成果与真实发现

（一）基层少儿美育与青少年非遗认知现状（玉贤社区专场调研成果）

1. 青少年非遗兴趣浓厚，但接触渠道极度匮乏

通过玉贤社区少儿专场活动可以直观发现，社区少年儿童对剪纸非遗手工艺具有极高的兴趣，对新鲜的传统美育体验接受度高、参与积极性强。但绝大多数孩子仅在节日场景中见过成品窗花，从未亲手操作、系统学习，对剪纸的文化内涵、民俗价值完全不了解。究其原因，基层社区面向青少年的常态化非遗美育活动稀缺，校园之外的公益性传统文化体验载体不足，青少年接触传统非遗文化的渠道单一且狭窄。

2. 社区少儿课余文化服务形式单一，美育资源缺口大

结合与家长的现场交流反馈可知，当前社区针对青少年的课余服务多以基础托管、安全宣传为主，趣味性、美育性、文化性的公益活动极少。青少年课余时间大多依赖手机、平板等电子产品，线下优质传统文化体验活动供给不足，长期缺乏传统美育熏陶，导致青少年对中华传统民俗文化认知薄弱、文化认同感不足，基层少儿美育服务存在明显短板。

3. 亲子类非遗文化活动稀缺，家校社美育联动不足

本次活动中，陪同家长均对非遗亲子体验活动表现出强烈认可与需求，但普遍反映社区极少开展此类兼具趣味性与教育性的亲子文化活动。当前社区文化服务多侧重单一人群服务，缺少亲子联动、家校社协同的美育活动，未能充分依托社区平台搭建青少年传统文化培育阵地，基层美育育人效能未能充分发挥。

（二）基层老年文娱服务与民俗文化传承现状（老年活动中心专场调研成果）

1. 老年群体民俗情怀深厚，但专属文化活动稀缺

老年群体成长于传统民俗氛围浓厚的时代，对剪纸、传统手工艺等民俗文化具有天然的认同感与情怀，参与民俗文化体验的意愿强烈。但当前基层老年文娱服务普遍偏向休闲娱乐、健身康养，针对老年人的传统民俗文化交流、手工体验、文化怀旧类活动极少，无法满足老年人深层次、精神性的文化需求。

2. 老年文娱生活同质化严重，精神陪伴服务不足

调研发现，基层老年人日常闲暇生活方式高度同质化，主要为户外散步、邻里闲聊、棋牌娱乐，文化内涵较低、体验形式单一。老年群体不仅需要基础的康养服务、休闲服务，更需要有温度、有文化、有情怀的精神陪伴服务，而当前基层文化服务普遍忽视老年群体的民俗文化需求，老年精神文化生活存在明显空缺。

3. 传统民俗文化老年传承断层，民间技艺逐渐流失

很多老年人年少时掌握简易剪纸、民俗手工技艺，但随着年龄增长、生活方式改变，加之没有交流传承的平台，传统民俗技艺逐渐荒废、流失。同时，年轻一代极少主动学习传统民俗技艺，老年群体的民俗经验、传统技艺无法实现代际传递，民间基层非遗传承存在自然断层、逐步流失的问题。

（三）基层非遗下沉社区的共性现状与落地问题

综合两场差异化实践活动可以总结得出：剪纸非遗下沉基层、落地社区具备极强的可行性与适配性，老少皆宜、门槛较低、氛围浓厚，能够快速贴合群众生活、丰富基层文化业态。但当前非遗进社区工作存在明显的“一刀切”问题，没有根据儿童、老人的人群特点定制差异化活动方案，活动内容同质化、适配度低，导致非遗普及效果不佳、群众体验感参差不齐。同时，基层缺少常态化非遗活动机制、固定文化阵地与专业志愿力量，非遗文化下沉多为阶段性、临时性活动，难以形成长效普及、持续传承的良好格局。

五、问题成因深度分析

（一）基层文化服务精细化意识薄弱

当前基层社区文化建设工作重心多放在完成基础文化指标、开展普惠性通用活动上，缺乏精细化、分层化、定制化的服务思维。社区在开展文化活动时，大多统一设置活动内容、活动形式，没有充分考量儿童、老年人不同群体的认知特点、兴趣需求、实操能力，导致活动适配性不足，少儿活动偏老旧、老年活动偏单调，无法精准匹配两类核心人群的真实文化需求，文化服务实效性大打折扣。

（二）基层非遗美育资源配置不均衡

从资源分配层面来看，优质非遗美育资源多集中于校园、专业展馆、文化场馆，下沉基层社区、面向普通群众的资源极少。针对青少年的公益性非遗体验、美育课程供给不足，针对老年人的民俗怀旧、文化交流活动处于空白状态，基层文化资源配置不均衡、下沉不充分，导致群众难以就近享受优质传统文化服务。

（三）非遗基层传承长效机制缺失

目前非遗进社区、非遗惠民活动多为阶段性、季节性的志愿活动，缺乏常态化、制度化、长效化的运行机制。社区没有固定的非遗文化活动计划、专业师资力量、专项活动经费，高校志愿团队、非遗传承人与基层社区的联动合作不持续，导致非遗文化下沉碎片化、零散化，无法形成常态化普及、持续性传承的良好氛围。

（四）群众文化需求挖掘不够充分

基层文化服务开展过程中，相关部门多以“供给端”为主导，按照固有模式开展活动，缺乏对居民真实文化需求的深度调研与挖掘。没有主动倾听青少年、老年人的文化诉求，不了解群众真正喜爱、需要的文化服务，导致文化供给与群众需求脱节，出现“活动办了、群众不感兴趣、效果不明显”的问题。

六、针对性改进对策与建议

（一）推进基层文化服务分层化、精准化建设

基层社区与文化服务机构需转变传统普惠式、一刀切的服务模式，建立分层分类的精细化文化服务体系。针对少年儿童群体，主打趣味美育、非遗体验、亲子互动，定期开展简易剪纸、传统手工、民俗科普等轻量化、趣味性活动，补齐青少年课余美育短板；针对老年群体，主打民俗怀旧、文化交流、精神陪伴，开展传统纹样剪纸、民俗分享、老手艺交流等适配老年人认知与节奏的活动，丰富老年人文娱生活，满足不同群体的差异化文化需求，全面提升基层文化服务精准度。

（二）搭建常态化非遗进社区美育平台

建议基层社区建立常态化非遗文化活动机制，将剪纸体验、民俗科普、传统手工艺培训纳入社区年度文化工作计划，固定活动时间、规范活动流程、完善活动阵地，改变临时化、碎片化的活动现状。同时，依托社区公共文化活动中心、老年活动中心等现有场地资源，打造基层非遗体验微阵地，摆放基础手工物料、民俗科普素材，让群众可以就近、随时接触非遗文化，实现非遗文化常态化下沉、生活化普及。

（三）深化校地合作，长效赋能基层文化建设

持续深化高校与基层社区、老年活动中心的志愿服务合作，建立长期稳定的社会实践基地。依托高校青年学子的专业优势、创新优势，组建常态化非遗志愿服务队，定期下沉基层开展少儿美育、老年民俗陪伴、非遗科普宣讲等活动，持续为基层输送优质文化志愿力量。同时，发挥青年创新思维优势，优化活动形式、创新活动内容，让传统非遗文化更贴合老少群体的体验需求。

（四）深挖群众文化需求，构建供需匹配的文化服务体系

基层文化服务开展前，应常态化开展群众需求摸排，通过现场交流、活动反馈、日常走访等轻量化方式，收集青少年、老年人、家长的文化诉求，精准掌握群众喜爱的文化活动类型。以群众需求为导向设计活动内容、优化活动形式，构建“群众需要什么、社区供给什么”的精准化服务模式，杜绝形式化、无效化的文化活动，切实提升基层文化服务质量与群众满意度。

（五）激活基层民间民俗传承力量

充分挖掘老年群体的民俗技艺、传统经验，鼓励有手艺、有经验的老年居民参与社区非遗教学、文化分享活动，让老年人从文化参与者转变为文化传承者，实现民俗技艺代际传递、民间文脉本土传承。同时，通过老少联动体验、亲子共同参与的形式，让青少年学习传统民俗技艺、聆听民俗故事，打通基层非遗自主传承、全民参与的良好路径。

七、实践总结与团队感悟

（一）实践工作总结

本次2026年暑期“三下乡”社会实践严格立足真实场景、贴合基层实际、聚焦群众需求，分两个时间段、两个独立场地、两类服务人群圆满完成全部实践与调研工作。7月3日玉贤社区少儿非遗美育活动，精准服务社区青少年群体，有效丰富了社区少儿课余美育生活，填补了基层青少年非遗体验的服务空白；7月8日独立老年活动中心民俗剪纸活动，聚焦老年群体精神文化需求，为老年人提供了温馨的民俗文化陪伴，激活了老年文娱生活活力。

整场实践全程无形式化走访、无空洞化调研，所有调研成果、问题总结、对策建议均来自现场真实观察、群众真实反馈、活动真实数据，真正做到实践落地、调研求实、成果可信。团队五名成员分工协作、密切配合，在周坤老师的指导下，圆满完成物资筹备、现场教学、志愿服务、调研记录、复盘总结等各项工作，高质量完成本次暑期社会实践任务，切实展现了新时代高校青年的责任与担当。

（二）团队实践感悟

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。本次暑期社会实践让团队全体成员彻底走出校园理论课堂，真正扎根基层、贴近群众、服务群众，真切感受到基层文化服务的真实现状，打破了我们以往对社区文化建设的片面认知。在玉贤社区少儿专场活动中，我们看到孩子们对传统文化的热切向往，也深刻意识到基层美育资源的匮乏，明白了青年学子开展基层美育志愿服务的价值与意义。简单的一张剪纸、一次手把手的教学，就能让青少年近距离感受非遗魅力、根植传统文化种子，这让我们切实体会到基层文化服务的温度与力量。

在老年活动中心的专场实践中，我们被老一辈群众深厚的民俗情怀所打动。老年人对传统民俗文化的热爱、对传统手艺的怀念，让我们深刻认识到非遗传承不仅是技艺的传承，更是民俗记忆、民族文脉的传承。老年群体单调的精神文娱生活，也让我们更加清晰地看到基层精细化文化服务的短板，更加明白青年志愿服务、文化下沉基层的必要性。

本次实践让全体队员在服务群众、扎根基层的过程中锤炼本领、增长才干，有效提升了沟通服务、现场应变、问题分析、总结提炼的综合能力，进一步厚植了文化自信、强化了青年担当。我们深刻认识到，非遗传承不是高高在上的理论研究，而是扎根民间、贴近生活的点滴实践；基层服务不是形式化的任务，而是实实在在为民解忧、为民赋能的责任使命。

八、实践反思与未来展望

（一）实践反思

本次暑期社会实践整体落地扎实、成果真实有效，但复盘整场实践，仍存在部分可优化提升的地方。一是实践活动时长有限、场次较少，仅开展两场专项活动，未能形成持续性、常态化的服务，对基层文化服务的赋能效果较为有限；二是调研覆盖范围较小，仅聚焦单场社区少儿、单场老年群体，调研样本覆盖面有限，问题总结的普遍性仍可进一步提升；三是活动创新度不足，本次活动以传统剪纸教学、民俗体验为主，年轻化、创新化的非遗文创设计、新媒体宣传内容较少，未能充分发挥青年创新优势。后续团队将针对性补齐短板，拓宽实践范围、增加实践场次、创新实践形式，持续提升社会实践质量。

（二）未来展望

未来，本实践团队将持续依托校地合作平台，建立常态化基层文化志愿服务机制，持续深耕非遗进社区、美育下基层的实践赛道。后续将持续针对社区少年儿童、老年群体开展分层化、定制化的非遗体验活动，常态化开展基层美育服务与民俗文化陪伴服务，持续收集群众文化需求，助力基层社区完善精细化文化服务体系。同时，团队将结合青年创新优势，探索传统剪纸与现代文创、新媒体传播、社区文化品牌打造相结合的创新路径，让传统非遗文化适配新时代、贴近新青年、服务新基层。

全体团队成员将以本次暑期社会实践为契机，持续坚守青年初心、践行服务使命，主动扎根基层、传承非遗文脉、助力文化振兴，持续以青春力量赋能基层精神文明建设，让青春在服务群众、奉献社会的实践一线绽放光彩。

九、结语

本次暑期“三下乡”社会实践以非遗剪纸为载体，以基层真实需求为导向，分场地、分人群、分层级开展精准化文化服务与实地调研，切实走进玉贤社区少年儿童、独立老年活动中心老年群体的生活之中，真实摸清基层分层文化服务的短板与不足，切实为群众送去了有温度、有内涵的文化服务。非遗文脉代代传，青年担当永不止。新时代青年当以实践砺初心、以服务暖民心、以传承续文脉，主动承担起中华优秀传统文化传承传播、基层文化建设赋能的时代使命。未来，团队全体成员将持续总结实践经验、补齐能力短板，持续深耕基层服务与非遗传承领域，以知行合一的实践精神、求真务实的青年态度，持续为基层文化振兴、非遗活态传承贡献青春智慧与青春力量。

实践团队：明庭发、唐万玲、毛威、陈凯、朱子豪

指导老师：周坤