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在行走中叩问：青年实践队与西府非遗的新答案
- 发布时间：2026-08-21 阅读：
- 来源：长安大学建筑工程学院“西府拾遗·匠心传承”暑期社会实践队
八月上旬，长安大学"西府拾遗·匠心传承"暑期社会实践队奔赴陕西宝鸡，以五天时间走进年画作坊、泥塑工坊、博物展馆与青少年宫，实地考察木版年画、凤翔泥塑等非物质文化遗产的传承现状，走访炎帝故里与长乐塬抗战工业遗址，并在街头巷尾收集民众心声，为"AI+非遗"的融合发展寻找现实注脚。
木版藏福 一刀一印寓吉祥
8月3日上午，实践队来到南小里村，探访木版年画的传习之地。王爽老师从木版年画的百年光阴讲起，将这门技艺的来龙去脉向队员们娓娓道来。她的讲解格外细致，每一幅画都藏着一个故事：门神秦琼、敬德执锏握鞭，镇守门户，护佑家宅安宁；钟馗豹头环眼、怒目圆睁，令邪祟不敢近前；《镇宅神虎》威风凛凛，虎视眈眈；《刘海戏金蟾》踏浪而来，寓意财源广进；更有《老鼠娶亲》这样的民俗画，借老鼠嫁女的热闹排场，暗讽世间的攀附与虚荣；取材于戏曲的年画，则把忠奸善恶搬上画面，教人明辨是非。王老师还对照南北方年画，点出其中的风格分野——南方年画工笔细密、设色柔润，而陕西年画线条雄浑、用色浓烈，一笔一划都带着黄土高原的刚健质朴。听完讲解，队员们走进工作室，观摩起稿、刻版、套印等全套工序，并亲手刷墨、覆纸、按压，在一次次拓印间，感受这门古老技艺数百年的温度。
图为实践队员正在为年画上色。王富昌 供图抟土传神 一塑一彩话民俗
当天下午，实践队走进凤翔泥塑村（六营村）。村名"六营"也有来头：相传明代这里驻过六个营的兵，将士闲暇捏泥解闷，无意间竟捏出了这门手艺。走进泥塑作坊，队员们完整看了一遍"塑"的流程：取土、和泥、制模、晾晒，泥胎定型后刷上白底，再勾墨线、点彩。最见功夫的是那一道墨线——乌黑的线条在雪白的胎面上走笔如飞，寥寥几笔，老虎的威猛、娃娃的憨态便跃然而出，随后以大红大绿填彩，对比强烈，满眼都是黄土高原的热烈。泥塑的题材里也藏着乡土智慧：端午驱邪的"五毒"——蝎、蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎，被艺人捏得憨态可掬，以毒镇毒；麒麟送子、胖娃娃则寄托着人丁兴旺的朴素心愿。一方泥土，捏进去的是老百姓最寻常的日子与盼头。
图为实践队员正在为泥塑进行勾墨线与点彩。王富昌 供图博物问史 一器一展溯文明
8月4日，实践队先后走进宝鸡青铜器博物馆、秦腔博物馆与宝鸡民俗博物馆。三座馆舍，三种打开西府的方式：青铜器以金石之重讲述周秦文明的厚重，秦腔用慷慨激昂的唱腔展现关中大地的风土，民俗博物馆则将西府百姓的衣食住行一一还原。队员们一路走、一路记，观察各馆的展陈布局与互动设计，并与工作人员交流数字化展演、线上展览等创新做法，为后续探索非遗保护与科技融合积累一手素材。
图为实践队员在终端互动平台上学习文化历史。王富昌 供图溯源炎黄 访迹长乐悟精神
8月5日，实践队先后来到炎帝故里与长乐塬抗战工业遗址。在炎帝故里，"神农尝百草"的传说让队员们触摸到先民敢为人先的开拓精神。而在长乐塬，抗战时期申新纱厂等企业西迁至此，将机器搬进依山挖出的窑洞，工人们在昏暗的洞内昼夜开工，硬是为民族工业保存下一脉火种。站在这片遗址前，队员们读懂了西府精神的一脉相承——从炎帝的开拓，到实业家的坚守，"实业报国"四个字在此刻有了具体的分量。
图为实践队员在学习长乐塬抗战遗址的历史。王富昌 供图街巷问策 一言一语听民声
8月6日，实践队转战宝鸡市区街巷，以问卷加访谈的方式，向居民、商户与游客三类群体发问，围绕"非遗生存现状与传播困境""AI技术赋能文化传播"两大方向收集答案。聊起老手艺的未来，不少受访者兴致勃勃：把年画、泥塑的图案印上水杯、帆布包，做成游客愿意带走的文创，让西府味道跟着旅行走进千家万户，正是大家共同的期待。从这些朴实的话语里，队员们真切触摸到非遗扎根民间的深厚根基，也更坚定了把"AI+非遗"做下去的信心。一张张问卷、一段段对话，都将成为后续研究最接地气的底料。
图为实践队员在进行调差问卷，了解居民对非遗文化传承及延续的想法。王富昌 供图剪艺传薪 一纸一剪育童心
五天很短，短到只够在年画上留下几道墨痕；五天也很长，长到足以让一群年轻人重新认识脚下的土地。离开宝鸡时，队员们带走的不是沉甸甸的问卷，而是一双看过匠人手的眼睛、一颗被老手艺焐热的心。非遗的答案，或许就藏在下一块年画版、下一捧黄泥、下一张红纸里——而他们，已经出发。（通讯员：王富昌）
木版藏福 一刀一印寓吉祥
8月3日上午，实践队来到南小里村，探访木版年画的传习之地。王爽老师从木版年画的百年光阴讲起，将这门技艺的来龙去脉向队员们娓娓道来。她的讲解格外细致，每一幅画都藏着一个故事：门神秦琼、敬德执锏握鞭，镇守门户，护佑家宅安宁；钟馗豹头环眼、怒目圆睁，令邪祟不敢近前；《镇宅神虎》威风凛凛，虎视眈眈；《刘海戏金蟾》踏浪而来，寓意财源广进；更有《老鼠娶亲》这样的民俗画，借老鼠嫁女的热闹排场，暗讽世间的攀附与虚荣；取材于戏曲的年画，则把忠奸善恶搬上画面，教人明辨是非。王老师还对照南北方年画，点出其中的风格分野——南方年画工笔细密、设色柔润，而陕西年画线条雄浑、用色浓烈，一笔一划都带着黄土高原的刚健质朴。听完讲解，队员们走进工作室，观摩起稿、刻版、套印等全套工序，并亲手刷墨、覆纸、按压，在一次次拓印间，感受这门古老技艺数百年的温度。
图为实践队员正在为年画上色。王富昌 供图
当天下午，实践队走进凤翔泥塑村（六营村）。村名"六营"也有来头：相传明代这里驻过六个营的兵，将士闲暇捏泥解闷，无意间竟捏出了这门手艺。走进泥塑作坊，队员们完整看了一遍"塑"的流程：取土、和泥、制模、晾晒，泥胎定型后刷上白底，再勾墨线、点彩。最见功夫的是那一道墨线——乌黑的线条在雪白的胎面上走笔如飞，寥寥几笔，老虎的威猛、娃娃的憨态便跃然而出，随后以大红大绿填彩，对比强烈，满眼都是黄土高原的热烈。泥塑的题材里也藏着乡土智慧：端午驱邪的"五毒"——蝎、蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎，被艺人捏得憨态可掬，以毒镇毒；麒麟送子、胖娃娃则寄托着人丁兴旺的朴素心愿。一方泥土，捏进去的是老百姓最寻常的日子与盼头。
图为实践队员正在为泥塑进行勾墨线与点彩。王富昌 供图
8月4日，实践队先后走进宝鸡青铜器博物馆、秦腔博物馆与宝鸡民俗博物馆。三座馆舍，三种打开西府的方式：青铜器以金石之重讲述周秦文明的厚重，秦腔用慷慨激昂的唱腔展现关中大地的风土，民俗博物馆则将西府百姓的衣食住行一一还原。队员们一路走、一路记，观察各馆的展陈布局与互动设计，并与工作人员交流数字化展演、线上展览等创新做法，为后续探索非遗保护与科技融合积累一手素材。
图为实践队员在终端互动平台上学习文化历史。王富昌 供图
8月5日，实践队先后来到炎帝故里与长乐塬抗战工业遗址。在炎帝故里，"神农尝百草"的传说让队员们触摸到先民敢为人先的开拓精神。而在长乐塬，抗战时期申新纱厂等企业西迁至此，将机器搬进依山挖出的窑洞，工人们在昏暗的洞内昼夜开工，硬是为民族工业保存下一脉火种。站在这片遗址前，队员们读懂了西府精神的一脉相承——从炎帝的开拓，到实业家的坚守，"实业报国"四个字在此刻有了具体的分量。
图为实践队员在学习长乐塬抗战遗址的历史。王富昌 供图
8月6日，实践队转战宝鸡市区街巷，以问卷加访谈的方式，向居民、商户与游客三类群体发问，围绕"非遗生存现状与传播困境""AI技术赋能文化传播"两大方向收集答案。聊起老手艺的未来，不少受访者兴致勃勃：把年画、泥塑的图案印上水杯、帆布包，做成游客愿意带走的文创，让西府味道跟着旅行走进千家万户，正是大家共同的期待。从这些朴实的话语里，队员们真切触摸到非遗扎根民间的深厚根基，也更坚定了把"AI+非遗"做下去的信心。一张张问卷、一段段对话，都将成为后续研究最接地气的底料。
图为实践队员在进行调差问卷，了解居民对非遗文化传承及延续的想法。王富昌 供图
8月7日上午，实践队走进宝鸡市青少年宫，为孩子们带来一堂生动的剪纸课。队员们从剪纸的历史渊源讲到吉祥纹样背后的寓意，随后带着孩子们折纸、描样、下剪——红纸在稚嫩的小手中翻飞，纸屑纷纷飘落，窗花、福字渐渐成形，孩子们的欢呼与笑声此起彼伏。活动尾声，队员们为每个孩子送上长安大学文创明信片，愿这份小小的礼物，在他们心里埋下对非遗的好奇与向往。
图为小朋友们在积极展示手中的明信片与剪纸。徐增福 供图
以青春之手 续非遗之脉图为小朋友们在积极展示手中的明信片与剪纸。徐增福 供图
五天很短，短到只够在年画上留下几道墨痕；五天也很长，长到足以让一群年轻人重新认识脚下的土地。离开宝鸡时，队员们带走的不是沉甸甸的问卷，而是一双看过匠人手的眼睛、一颗被老手艺焐热的心。非遗的答案，或许就藏在下一块年画版、下一捧黄泥、下一张红纸里——而他们，已经出发。（通讯员：王富昌）
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