安徽理工大学学生团队走进菏泽穆李村实地调研曹州面人非遗活态传承现状

　　2026年7月16日至17日，安徽理工大学曹州面人非遗文化实践队一行五人奔赴山东省菏泽市牡丹区，先后前往菏泽市文化馆、曹州古城曹州面人非遗传习所、马岭岗镇穆李村开展实地走访、传承人专访、技艺实操体验与村民入户访谈，团队依托暑期三下乡活动，以田野调研形式挖掘国家级非遗曹州面人的发展脉络，聚焦黄河流域民间非遗保护课题，记录手艺传承现存困境，探寻传统手工艺年轻化，大众化传播路径。
　　场馆陈列资料显示，曹州面人2008年列入第二批国家级非物质文化遗产，源头为鲁西南民间祭祀花供，经百余年演变形成完整创作体系，菏泽李氏面塑是整个曹州面人体系的根源流派。菏泽市文化馆展厅内，不同题材的曹州面塑作品沿展柜有序陈列，瓷盘上立体塑制的牡丹层层舒展，复刻菏泽牡丹文化标识；戏曲人物人偶衣纹繁复、头饰珠饰排布精巧，取材《三国演义》《水浒传》经典桥段；鼓面醒狮、齐天大圣等国潮、动漫主题作品色彩鲜亮，与传统题材形成鲜明对照。
　　
　　图为实践队成员拍摄的牡丹面塑展品。卢佳琪  供图
　　
　　当日下午，实践队走进曹州古城非遗传习所，专访曹州面人第七代传承人李斌。
　　面对队员提问，李斌结合数十年从艺经历分享真实感悟：“小时候捏面人只是玩乐，真正以此谋生后才懂得，一件完整摆件耗时一整天，沉不下性子根本做不出合格作品。”
　　谈及流派区分，他向队员厘清大众认知误区，曹州面人与曹县江米人原料、工艺完全一致，仅申报非遗时定名不同，各地衍生分支根源均出自穆李李氏。
　　针对游客分层现象，李斌介绍中老年游客偏爱水浒、三国忠义人物，青少年、孩童更青睐动漫、国潮造型，因此他日常同步开发两类作品拓宽受众。
　　谈及行业发展阻碍，李斌直言三大核心难题：早年沿街售卖的面人儿童玩具，在工业化潮玩冲击下市场持续萎缩；手工创作收益微薄，漫长枯燥的学艺过程导致本地年轻人大量流失；线下宣传渠道单一，省外曝光度不足。最后他寄语青年调研者，传承手艺贵在持之以恒，切忌半途而废。
　　
　　图为实践队员与李斌进行访谈。卢佳琪供图
　　
　　传习所工作人员为实践队员提供面团、塑刀、竹签等全套工具，安排沉浸式技艺体验环节。两名队员跟随示范揉捏塑形，实操过程中普遍反映面团软硬、造型比例难以把控，简易卡通小动物也需要反复调整，短短一小时的体验，让队员切实体会到老匠人数十年积累的手上功底。
　　7月17日，实践队前往素有“中国面塑第一村”的马岭岗镇穆李村，分南、西、北、东四片入户与村民闲谈，累计访谈村内11位常住居民，完整记录乡村面塑传承现状。
　　南穆李村内绝大多数穆氏后人已放弃面塑相关行业，当地中年村民仅知晓基础揉捏手法，无完整创作能力；西穆李、北穆李留存少量老年手艺人，但从业人群逐年递减，年轻人外出务工后极少返乡学习；东穆李非遗街传承氛围最优，村内设立李氏面塑先人纪念碑，老街各年龄段均有爱好者，也是全村保留面塑民间故事最完整的片区。
　　据多位年长村民向队员回忆，几十年前庙会、集市随处可见捏面人摊位，如今仅景区展馆能见到完整展演，本土乡村手艺传播场景大幅缩减。
　　
　　图为实践队成员与当地村民进行交流. 汪亚楠 供图
　　
　　为期两日的田野调研，团队累计拍摄面塑展品、走访纪实影像200余张，整理传承人、村民口述文字近3000字，完整梳理曹州面人从祭祀祭品、街头玩具到文旅文创的发展脉络，清晰归纳人才断层、市场狭小、宣传不足三大行业核心痛点。下一步，实践队将依托青年新媒体优势，整合全部实拍素材制作科普短视频、图文纪实推文，面向大学生群体传播曹州面塑文化；同时汇总本次走访获取的一手数据与口述内容，形成完整田野调研报告，针对受众分层、青年传承、文旅宣传三大方向提出优化建议，提交菏泽当地文旅部门与传习所作为参考，以青年调研力量为曹州面人活态传承提供新思路。
　　
　　图为实践队成员在穆李寨城门前合照。雷诺供图
　　
　　（通讯员 于建宇）