多彩大学生2月20日电(通讯员 江岚)今年寒假,一支名为“青衿知行队”的大学生实践队伍将足迹撒向大江南北。从广西南宁的三街两巷到江苏栟茶古镇的石板街,从西安的藏传佛寺到峨眉山的千年古刹,七名学子各自深入故土,在岭南的骑楼、江南的祠堂、塞外的八角鼓声中,用脚步丈量文化的厚度,记录下一部鲜活生动的“民间文化考”。
在广西南宁,队员黄欢穿行于宋朝起便繁华至今的“三街两巷”。青砖黛瓦的岭南民居间,她走进邓颖超纪念馆,凝视着革命先驱从邕江边走向更广阔天地的足迹;在新会书院斑驳的砖雕前,她与看护院落的老人攀谈,听老人用白话讲述百年前粤商在此议事的盛景。金狮巷民居群里传出的市井喧闹、骑楼文化陈列馆中复原的老南宁生活场景,让她对脚下的土地有了具象的认知。
千里之外的江苏如东县栟茶镇,队员顾典踏上三里长的石板街。在酒文化博物馆,酿酒师傅掀开酒甑,蒸汽裹着米香扑面而来,向她演示着传承数代的“本帮”酿造技艺。穿过大东旅社旧址,她在汪刃锋版画馆的刻刀痕迹里读懂了艺术家的忧国忧民。黄昏时分,站在栝河岸边,她看着两岸民居的灯火次第亮起,倒映在水中摇曳,“小桥流水”的诗词名句瞬间活了过来。

图1 江苏如东县栟茶镇之行 顾典供图
无锡惠山脚下,华云梵在祠堂群落中寻找文化的根系。范文正公祠内,“先天下之忧而忧”的匾额下,一位老者正在给孙辈讲述范仲淹设义庄、办义学的故事。中国泥人博物馆里,国家级非遗传承人手中的泥土正幻化成眉眼生动的戏文人物。华云梵举起相机,镜头里定格的不仅是技艺,更是寻常百姓对美好生活的朴素向往。

图2 无锡惠山古镇范文正公祠探访 华云帆供图
扬州乡村,姜志远推开自家堂屋的木门。除夕这天,父亲郑重地将祖先画像悬挂于中堂,母亲在供桌上摆好整齐的碗筷。他第一次以观察者的身份记录这场延续百年的祭祖仪式:香烛燃起,家人们依序跪拜,没有繁复的仪轨,却有说不尽的追思。在袅袅青烟中,他看到了中国人慎终追远的精神传承。

图3 扬州乡村除夕祭祖仪式记录 姜志远供图
西安城墙西北角,郭振豪走进广仁寺。这座康熙年间敕建的藏传佛寺,红墙金顶与汉地合院建筑相映成趣。他观察着藏族老阿妈转动经筒时的专注,也记录下汉族香客在绿度母殿前合掌祈愿。在这里,汉藏文化三百年来悄然交融,恰如寺内那棵古老的菩提树,根系深扎关中沃土。

图4 西安广仁寺了解藏传的故事 郭振豪供图
峨眉山层峦叠翠间,何梦婕探访了报国寺与万年寺。她没有选择走马观花的游览,而是坐在寺院茶室,与值守的志愿者交谈。从普贤道场的千年兴衰,到如今游客对佛寺建筑的惊叹,她记录下这座佛教名山在当代的传承与变迁。
冀北平原的木兰围场寒风凛冽,队员田秭轩选择走向街头。在围场华茂路,他拦下步履匆匆的行人,用地道的家乡话讲解满族“二贵摔跤”的表演门道——一人顶架两人,在锣鼓声中翻滚扭打。为了让更多人听懂,他还特意准备了《太平八角鼓》的音频,现场播放起那悠扬独特的曲调。起初驻足的人不多,但当他讲到这些技艺正面临失传时,几位老人围拢过来,聊起儿时庙会上的热闹景象。
从城市地标到乡野阡陌,“青衿知行队”的七名队员没有采用宏大的叙事方式,而是选择走进具体的场景、对话具体的人。他们记录下的,不是冷冰冰的资料,而是温热的烟火日常:是水街小吃摊上升起的热气,是泥人师傅掌心的温度,是祭祖香案前深深的鞠躬。这群年轻人正在用自己的方式,完成一场文化的返乡——在寻找故土根脉的同时,也重新定位着自己在时代洪流中的坐标。