庚教探源｜从惕斋学塾到教育灯塔：寻华侨兴学路，照当代育才心

　　云山苍苍，江水泱泱。初到厦门，迎接福建师范大学红烛熠熠实践队的是清凉的海风与随处可见的“嘉庚精神”宣传展板。这位几乎成为厦门地区名片的爱国华侨，究竟凭何担起一句“华侨旗帜，民族光辉”？带着这样的疑问，实践队来到陈嘉庚纪念馆一探究竟。 　　1874年，陈嘉庚生于集美渔村。少时随父南渡经商，于新加坡创立谦益米店。人生几度波折，深知柴米油盐贵的他，却在1913年做出惊人之举——捐出全部积蓄创办集美小学。“财自我辛苦得来，亦当由我慷慨捐出”，他将新加坡橡胶园收入的三分之二投入教育，自己却身居陋室，粗茶淡饭。至1961年逝世时，累计捐资逾一亿美元，创办学校118所，谱写了“捧着一颗心来，不带半根草去”的传奇。 　　步入“倾资兴学，情系乡国”展区，一对门联映入眼帘。取自《礼记·学记》的“惕厉其躬，谦冲其度，斋庄有敬，宽裕有容”题写其上。陈嘉庚20岁返回家乡时，见到故乡的儿童失学现象严重，彼时家国动荡，百废待兴，国民思想却落后愚昧。让家乡孩童有学可上，识文字明事理，是彼时年纪尚轻的陈嘉庚尽自身绵薄之力所能及的，于是他说服母亲与新婚妻子，拿出2000银元，在家乡集美创办惕斋学塾。“惕斋”二字，亦是取自上文提到的《礼记》。这也是陈嘉庚倾资兴学的开端。
　　如果用两个字来形容陈嘉庚，那便是“诚毅”。这不仅仅是陈嘉庚对集美学子的殷切嘱托，更是他一生践行的人生观与价值观。随着时代的变化与发展，陈嘉庚对祖国教育事业的贡献并不止步于惕斋学塾。从惕斋学塾到集美小学，坚信“教育为立国之本，兴学乃国民天职”的陈嘉庚，书写了他与新式教育的一代传奇。
  　　陈嘉庚教育思想之“新”，体现在诸多方面：
　　他认为教育应当博古通今，中西合璧。1920年代，陈嘉庚便在集美学校推行“双语教学”，高薪聘请哈佛大学毕业的教育学博士兰安生与国学大师钱穆，为学生提供中西方思想交流贯通的学习机会。
　　他认为教育应当为国育民，品德为重。在《本社学生助学金补充办法通告》中他曾说：“我自去年起逐月拨给本社贫苦人家在学子女的助学金，其用意不只是希望他们读书识字，更重要的是要他们养成良好的品德，为人诚实勤勉，生活俭朴，将来得以安居乐业，成为国家善良的人民。”
　　他认为教育应当行家治校，学者办学。陈嘉庚主张校长负责制和组阁制，放手让校长统掌校政，同时严选良师，坚持“聘请教师非同市上购物，决无待价而沽之理”，通过给予教师更高的待遇、尊重爱护教师的方式，强化师资队伍。 　　深度参观陈嘉庚纪念馆、聆听学习志愿者讲解后，实践队开展了线下访谈活动，并邀请到馆内志愿讲解员许涵艺参与访谈。访谈中讲解员提到陈嘉庚教育思想在宣传发展层面遇到的诸多问题，例如“学界尚未形成对陈嘉庚教育思想的系统性研究体系，官方明确定义仍待确立”；“公众对其教育贡献的认知多局限于捐资办学层面，而对其兼具前瞻性、科学性与实践性的教育思想体系缺乏深度理解”等，有待进一步解决。 　　针对上述问题，实践队拟通过前往集美图书馆、厦门大学校史馆、厦门大学陈嘉庚纪念馆等场所，进一步挖掘特藏文献与散佚性史料，总结提炼陈嘉庚教育思想的具体内涵，突破传统单一的事迹宣传模式，聚焦新时代教育领域现状问题，通过“历史资源活化→理论内涵重构→实践路径生成”的闭环研究，探索陈嘉庚教育思想的当代实践路径。
　　先生之风，山高水长，嘉庚精神长存，教育薪火永续。福建师范大学红烛熠熠实践队以历史叩问现实，以文献深掘思想，从陈嘉庚“毁家兴学”的壮举中窥见其超越时代的教育智慧，以理论深度与实践温度，接续谱写“华侨旗帜，民族光辉”的新时代篇章。