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广西师大学子寒假实践行: 对话六甲刺绣传承人,倾听非遗传承故事

    发布时间:2026-01-15 阅读:
    来源:刁懿瑞 黄梅熙 李晓秋
         (通讯员 刁懿瑞 黄梅熙 李晓秋)在广西柳州三江侗族自治县的六甲地区,一种融合了汉族、侗族、瑶族等多民族文化的指尖艺术——六甲刺绣,正面临着传承与发展的双重考验。这种以“剪纸绣”为特色的传统技艺,在现代化浪潮中如何焕发活力并找到新的生存空间,成为非遗传承人侯老师与当地文化工作者共同思考的课题。2026年1月11日广西师范大学“绣见六甲”六甲刺绣实践调研团队成员对六甲刺绣传承人侯芳妮老师进行采访,深入了解了六甲刺绣的技艺特点、传承现状等情况。
瑰宝:多族文化交融的剪纸绣艺
          六甲刺绣并非单一民族的文化创造,而是多民族长期交融的结晶。侯老师提到由于六甲人原是汉族分支,因此六甲刺绣的纹样图案与绣法体现了汉族刺绣特点如纹样以凤凰为主等。与侗族刺绣不同,六甲刺绣图案连续完整,呈现出独特的审美风格。剪纸是六甲刺绣的核心技法,要求绣娘从图案中间剪起从而保持图案的连续性,这就对技艺要求极高。相比之下,侗族刺绣对剪纸要求比较低,一般从边缘剪起,但更强调图案的对称性。这些技法上的差异体现了六甲刺绣的独特艺术特征与魅力。
图 1 六甲刺绣绣品。张兰璇 供图 
 
挑战:技艺与人才的传承断层
          然而,这门精湛的技艺正面临严峻的传承危机。在技术方面,侯老师坦言:“剪纸师傅非常稀缺,往往两三四个村才有一位。绣娘虽然不少,但能剪纸的寥寥无几。”而且由于剪纸讲究细节把握,对技艺要求比较高而且学习时间长,因此在日常教学中,学习者们对剪纸的学习兴趣普遍不高。而且碍于有限的教学时长,侯老师教的剪纸技艺也只能停留在比较简单的层面。这种“会绣不会剪”的断层现象以及剪纸人才的缺失,让六甲刺绣的完整传承面临挑战。
         现实因素同样制约着技艺的延续。侯老师指出,目前六甲刺绣的学习者还是比较少且多出于兴趣爱好才来学习,不少因六甲刺绣无法带来经济收益而无法坚持。在过去,六甲刺绣与六甲人的日常生活密切相关,婚礼的婚鞋、孩子的衣帽等都必须用到六甲刺绣。但随着社会发展,六甲刺绣的应用范围不断缩小,人们对六甲刺绣的需求减少,这也是导致六甲刺绣传承困难的原因之一。
图2 侯芳妮老师接受“绣见六甲”六甲刺绣实践调研团队采访。梁雪静 供图
 
破茧:教育分层与文创市场的探索
         面对传承困境,侯老师与团队探索出了一套“分层教学+文创转型”的创新模式。
         随着国家级非物质文化遗产保护政策的不断完善,从小学至大学,每个学段都有学校开展六甲刺绣研学活动,例如广西大学等高校邀请侯老师等传承人开设六甲刺绣课程。在教学过程中,侯老师总结出了一套方法,比如针对不同年龄段的学习者,设计从体验课到长期传承课的多层次课程体系,重视技艺教学而不是“重知识、轻动手”。在政府、学校和非遗传承人的努力下,六甲刺绣的研学活动几乎覆盖了各个教育阶段,让更多人在体验中认识并爱上这项传统手艺。
         文创产品的开发也成为六甲刺绣走向市场,解决经济效益低问题的重要突破口。侯老师与工作室借助现代电商平台开了一家专门销售六甲刺绣绣品和侗绣绣品的网店。他们从现代人的审美偏好出发对六甲刺绣纹样进行创新设计,并结合消费者的消费偏好推出了一系列文创产品,如胸针、钥匙扣、挂饰等。既保留了传统技艺的精髓,又提升了产品实用性与市场接受度。这些产品不仅让六甲刺绣“活”起来,更让绣娘们有了稳定的收入来源。
图3 侯芳妮老师接受“绣见六甲”六甲刺绣实践调研团队采访。谢飞扬 供图
 
新章:多方协作下的传承之路
          尽管六甲刺绣的传承与发展仍然面临不少困难,但是政府、社会和非遗传承人们都形成了“创新与传承”并重的共识。政府举办大型传统技艺赛事;学校积极开展“非遗进校园活动”;侯老师积极通过公众号、短视频、直播等方式进行宣传。在多主体的努力下,六甲刺绣的知名度逐步提高。对于六甲刺绣的未来,侯老师充满期待,她希望能够继续拓宽宣传渠道,增强公众尤其是青少年对六甲刺绣和传统文化的认知与热爱。
图4 团队成员与侯芳妮老师及六甲文化学会老师们合影。梁雪静 供图
 
          六甲刺绣的传承之路虽道阻且长,但更充满希望。在多民族文化的交流交融中,在传统古朴与现代科技的碰撞中,这门指尖艺术正在新时代寻找属于自己的再次焕发活力的道路。正如侯老师所说:“传承不是简单的复制,而是在创新中延续,在延续中创新。”
 

 
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