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芙蓉古村风光趁，清正园内悉廉政

芙蓉村是楠溪江各村落中历史最悠久的，村中的民宅大多都是木结构，携以素雅的宋韵风格，飞檐翘角玲珑空透，配以白墙青瓦的清亮色调，兰秋七月的绿竹芭蕉叶，潺潺涓涓的亭湖绕溪水，谁来不得道一句：“风光正趁好。”

蓉华微漾小队于7月2 日就正式展开了对永嘉县楠溪江芙蓉古村的第一天调研。芙蓉古村的古建筑密度大、完整度高，在村中提供的指示标的指引下，我们参观过众多寺庙宗祠，讲堂书院甚至将军故里。我们在清正园停步许久，被其中蕴含的清正廉政文化所吸引，知晓学习历代以来曲折发展的廉政史，为不断投身为廉政发展做出推进作用的志士清官们所动容。
永嘉县在南宋期间考取的进士达到464位，在芙蓉古村就有18人，同为京官，称为“十八金带”，他们考取功名、廉洁执政。

清正园内主要包含的主要就是廉政方面的内容，由三个展厅组成。第一展厅同时也是主展厅，内容为中国古时历代的廉政文化，讲述了从先秦时期到清朝中国廉政史的曲折发展。中华文明源远流长，中国的廉政文化也有着悠久的历史。
先秦时期，黄帝是中华民族的文化始祖，也是中自廉政文化的最早开创者。黄帝设官分职，缔造了中国最初的政治文明。他还专门设置了对官员实施监督的左右太监，其主要任务就是对各氏族、部落行使监察权。黄帝的继任者们都像他一样，奉命以民为先、为民公仆、廉洁节俭、勤政爱民的廉政准则，开启了中国传统康政思想文化的先河。同时，“民本” “德治”“仁”“道”“法治”等深刻影响后世的廉政理念，中国传统廉政制度中的一些重要内容在五帝时代都产生出来。

图为清正园第一展厅现场照片
秦汉时期，我国传统廉政文化进一步发展，以儒家思想为主导的廉政制度开历史先河，为后世现界了宝长的经验和数训。秦朝廉政建设最成功的经验，就是建立了从上至下的比较系统的监察机构，并将这个机构完全置于皇帝的直接掌控之下。秦朝廉政建设第二个成功经验，就是建立了比较完备的官史管理制度。秦朝还建立了比较完面的官吏考察制度。秦朝在廉政建设方面最大的特点是专制主义与重刑主义的结合。两汉时期注重道德教化的作用，廉政制度绝大多数是在汉武帝时期创制或定型的。在两汉的廉政制度中，比较有特色、对后世影响较大的是官吏管理制度，特别是官员选任制度和监察制度。两汉官员进任制度中，最能反映统治者廉政理念的是察举制和官员回避制度。
魏晋南北朝时期，儒学的统治地位因饱受打击而发生了动摇，而法家在政治统治上的作用却彰显了出来，重法治、严执法成为此时期廉政思想的主要核心。

隋唐时期的廉政制度文化在中国古代廉政文化史上有着极为重要的地位，由此开创的廉政制度不仅影响了中国封建社会后半期一千余年，还远播海外，意义极为深远。隋代十分重视国家监察体系的构建，置御史合，复设御史大夫；对国家监察体系的开创性设计还在于新兴辟设的司求台和调者台。同时建立谅官和谏官制度。《唐律疏议》是我国现存最早、最完整的成文法典，廉政律法发展到唐代可谓又是一个集大成、垂万世的经典时代。
宋朝时期，两宋的廉政制度文化在继承传统的基础上有新的发展，其基本国策就是重文抑武的“文治”，士大夫阶层在廉政文化建设中扮演了极为重要的角色。宋朝廉政制度的中心内容是其完善的监察制度。并且为了进一步加强对州县官员的监督，宋朝设立了通判一职，这种做法不仅彻底结束了唐末以来地方擅权的局面，也有利于监察官员腐败现象。
明代时期，这是我国君主专制走向极权的朝代。经历两千余年沉淀的廉政制度建设至此已臻大成，展示出古代廉政文化的发达。明代的廉政思想主要以儒家学说为基础。其核心内容为：安养民生、任贤纳谏、倡廉惩贪、整肃官吏、崇尚节俭等。明代进一步完善监察法规。同时给事中与御史之间也有一个相互纠察弹劾的制衡，有效的控制了贪污腐化现象的发生。建立了官吏的考核及回避制度，但是明代的皇权专制也使廉政制度产生了一定程度上的异化，主要表现在厂卫制度和密奏事的盛行上，这两种制度在明代的廉政建设中发挥了巨大的作用。同时也因为监督权力不受拘束产生了负面效应，最终成为腐败的象征。
清朝时期，清朝历代统治者将廉政建设作为巩固皇权专制统治的一项重要内容，从法律、行政、监察等方面建立了一整套防范、严惩贪官污吏的措施，清代实行科道合一，使中国封建廉政监察机构达到空前统一。
第二展厅内容主要为中国古代历代以来的清官。主要注重官员自身的道德修养与表率作用。中国古代政治理论重点关注官员的表率作用，表率作用是无疑是一道无声的命令，“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”要先正己而后才能治人，自己率先廉洁自省，才能要求别人奉公守法。