湖湘伞韵，融合换新——石鼓油纸伞传承与发展路径研究

　　　　摘要 　　　　党的二十大报告提出：“加大文物和文化遗产保护力度，加强城乡建设中历史文化保护传承”，湘潭石鼓镇作为“湖湘油纸伞之乡”，其“多子多福”文化符号与穿线、桐油防水等技艺承载着千年湖湘民俗智慧。近年来，石鼓油纸伞在国内外的知名度和影响力显著提升，产业规模持续扩大，已成为全国油纸伞行业的重要生产基地。 　　　　本次调研基于对湖南省湘潭市石鼓镇多家油纸伞企业的实地调研，初步了解了油纸伞技艺的发展情况，并通过访谈提问、实地调研、问卷发放等方法，掌握到了其发展现状,分析发展面临的问题并且针对问题提出了解决方案。我们了解到石鼓镇油纸伞存在着文化挖掘不足，缺乏地域特色与时代特色，资源整合不足等方面的问题。基于此，提出适合石鼓镇油纸伞技艺传承与发展的对策和建议：打造非遗文化产业园区；举办非遗文化艺术节；打造特色IP，共享发展。以期挖掘其作为非遗文化的独特价值与潜在意义，为当地经济发展注入新活力，探索出石鼓镇油纸伞产业的前进方向和现实道路，号召全居民、全中国、全世界共同推动这一优秀文化遗产的传承与创新。 　　　　关键词：石鼓镇油纸伞;非物质文化遗产;非遗文化产业园区;特色IP 　　　　  　　　　Abstract 　　　　Thereporttothe20thCPCNationalCongressproposedstrengtheningtheprotectionandinheritanceofhistoricalcultureinurbanandruraldevelopment.Asthe"HometownofHunanOil-paperUmbrellas",ShiguTowninXiangtanembodiesHunan'smillennia-oldfolkwisdomthroughitsculturalsymbolof"prosperitywithmanychildrenandblessings"andtechniqueslikethreadingandtungoilwaterproofing.Inrecentyears,Shiguoil-paperumbrellashavegainedgreaterfameathomeandabroad,withexpandingindustrialscale,becomingakeynationalproductionbase. 　　　　Thisresearch,basedonfieldstudiesoflocaloil-paperumbrellacompaniesviainterviews,surveysandquestionnaires,identifiesissuesincludinginsufficientculturalexploration,lackofregionalandcontemporaryfeatures,andpoorresourceintegration.Correspondingsuggestionsareputforward:buildinganintangibleculturalheritageindustrialpark,holdingintangibleculturalheritageartfestivals,andcreatingdistinctiveIPsforshareddevelopment.Theseaimtoexploretheuniquevalueofthisintangibleculturalheritage,boostlocaleconomy,chartadevelopmentpathfortheindustry,andcallonallresidents,thenationandtheworldtopromotetheinheritanceandinnovationofthisfineculturalheritage. 　　　　Keywords:ShiguTownoil-paperumbrellas,intangibleculturalheritage,intangibleculturalheritageindustrialpark,distinctiveIP 　　　　 　　　　目录 　　　　第一章绪论 1 　　　　1.1研究背景 1 　　　　1.1.1历史文化背景：非遗名录添石鼓，油伞文化永流芳 1 　　　　1.1.2工艺文化背景：伞艺传承现匠心，古法新韵焕新生 1 　　　　1.1.3产业文化背景：传统产业逢新变，产销脱节碍前行 2 　　　　1.1.4学术研究背景：伞艺传承存厚积，多元深掘待启航 2 　　　　1.2文献综述 3 　　　　1.2.1国内研究现状 3 　　　　1.2.2国外研究现状 4 　　　　1.3研究目的 6 　　　　1.4研究意义 6 　　　　第二章调查方案策划与事实 8 　　　　2.1调查内容方案与策划 8 　　　　2.1.1调查对象 8 　　　　2.1.2调查方法 8 　　　　2.2调查实施情况 12 　　　　2.2.1访谈传承人 12 　　　　2.2.2采访当地居民 13 　　　　2.2.3实地考察多地 14 　　　　第三章调查分析 16 　　　　3.1存在的主要问题 16 　　　　3.1.1文化挖掘薄弱 16 　　　　3.1.2品牌特色缺失 16 　　　　3.1.3文化联动不足 16 　　　　3.2主要原因分析 17 　　　　3.2.1文化挖掘欠深入 17 　　　　3.2.2非遗技艺缺传承 17 　　　　3.2.3政扶乏力难聚势 18 　　　　第四章优化策略 20 　　　　4.1构建“石鼓伞韵”非遗产业园 20 　　　　4.1.1空间重构：打造“三区融合”研学基地 20 　　　　4.1.2产业贯通：建立“一条龙”服务链 22 　　　　4.1.3跨界融合：创建“非遗+”共生体系 23 　　　　4.2举办石鼓油纸伞非遗艺术节 24 　　　　4.2.1空间赋能：油纸伞主题馆的沉浸式传承实践 24 　　　　4.2.2匠心互融：油纸伞与非遗的互动演绎 25 　　　　4.3打造非遗传承共享平台 26 　　　　4.3.1形意相生：油纸伞标识的象形演绎 26 　　　　4.3.2聚力共生：共享平台助力传承新生态x 27 　　　　结语 28 　　　　参考文献 29 　　　　附录1 30 　　　　 　　　　第一章绪论 　　　　1.1研究背景 　　　　1.1.1历史文化背景：非遗名录添石鼓，油伞文化永流芳 　　　　石鼓油纸伞，作为油纸伞的三大主要流派之一，是一种流传六百多年的历史文化技艺传统。石鼓油纸伞，承载着深厚的历史文化底蕴，其历史可追溯到明朝初期，“江西填湖广”使大批江西移民迁徙至湖南湘潭，带来了纸伞制作工艺，此后油纸伞成为湘潭人谋生养家的手段之一。它不仅是传统手工艺品，更是民俗文化的符号。在石鼓镇，很多人家世代以制伞为业，形成了独特的产业传承。如今，石鼓油纸伞已被列入湖南省非物质文化遗产保护项目，以其独特的美学价值和深厚的民俗底蕴，在时代变迁中延续着文化脉络。 　　　　1.1.2工艺文化背景：伞艺传承现匠心，古法新韵焕新生 　　　　石鼓油纸伞的制作工艺极具特色，主要表现在选材、制骨、穿线和桐油技艺上。在选材上，需采用五年生本地楠竹，手工去青皮，通竹节。除此之外，还需经过三晒三铺的工序，再将竹子削成大小均匀的伞骨组件，经组装后才能制成油纸伞所需的伞骨。穿线时，则要选用质地柔和的细线将伞骨捆扎固定，每一道线都需精准无误。最后刷桐油是至关重要的一步，桐油具有防虫防蛀，不腐不沉的特点，涂抹后大大提高了油纸伞的耐用性，使其经过大雨摧残和时间洗礼，仍能发挥遮风避雨的作用。从选材、制骨、穿线到刷油，油纸伞经历了七十二道工序，是每一位匠人的心血结晶，承载着当地工艺文化记忆，更是传统手工艺的见证。 　　　　1.1.3产业文化背景：传统产业逢新变，产销脱节碍前行 　　　　石鼓油纸伞历经六百多年的传承，成为了石鼓镇的主要产业。传统产业不仅是石鼓镇的文化名片，更是当地经济的重要支柱，带动了上下游相关企业的协同发展，形成了完整的产业链。石鼓油纸伞的生产以家庭作坊为主，然而随着现代化进程的加速，传统手工制作的效率相对较低，难以满足大规模市场需求。石鼓油纸伞虽试水电商，但运营脱节明显。家庭作坊缺电商经验与技能，难借平台推广销售。而且存在平台油纸伞产品同质化严重，石鼓油纸伞对于其他地区油纸伞缺乏有效的竞争力，消费者对于石鼓油纸伞缺乏产品认同和石鼓文化认同。物流成本、售后问题也制约电商发展。因此，由于产业不满足现代化市场需要，产量下降使其文化传承和传播愈发困难，文化认同感降低。 　　　　1.1.4学术研究背景：伞艺传承存厚积，多元深掘待启航 　　　　石鼓油纸伞作为传统手工艺品，具有独特的学术研究背景。目前虽然存在一些研究，但主要集中于审美艺术，工艺传承等基础研究。从艺术角度来看，对其伞面图案和色彩有所研究；从工艺方面，对制作流程和选材等存在简单的梳理。但油纸伞研究领域仍然存在诸多空白。在历史文化方面，石鼓油纸伞在不同时期的发展变迁和社会生活，尚未得到全面的探究。其背后的民俗文化和地域文化渊源，以及在文化传播中的影响都未深入挖掘。在石鼓油纸伞在当代社会发展方面，如何与现代设计相融合，满足当代文化市场环境需要，也有待深入研究。 　　　　1.2文献综述 　　　　1.2.1国内研究现状 　　　　(1)非遗保护与活态传承研究 　　　　刘晓春、冷剑波在《"非遗"生产性保护的实践与思考》[1]中指出，生产性保护是应对现代化冲击的有效途径，但需区别于产业化，需平衡本真性、整体性、传承与创新。岳绯、童晶、任真在《非物质文化遗产活态传承的档案化路径》[2]中提到将数字技术与非遗档案管理深度融合，如构建知识图谱、完善数字基建与人才队伍，是推动活态传承的关键路径。这些研究表明，石鼓油纸伞的可持续传承关键在于探索“适度生产性保护”模式，避免过度商业化侵蚀核心技艺本真性；同时，亟需系统开展其工艺档案的数字化工作，通过建立详细数据库和知识图谱，为长期保存、研究与传播奠定坚实基础。 　　　　(2)非遗文旅与产业化路径研究 　　　　吕竞文、张培源在《非遗+模式下潍坊风筝的活态传承策略研究》[3]中提到非遗文旅发展应结合地方历史文化，通过资源整合打造多维度策略，如虚拟展厅、沉浸式体验。高佳一、韩晓莉在《新质生产力视域下非遗产业化发展的理论分析与实践路径》[4]中指出当前产业化常陷困境：过度依赖物质载体导致文化浅表化，核心技艺保护不足，且面临科技支撑弱、人才匮乏、产业协同差等基础能力短板。综合来看，石鼓油纸伞的产业化升级，必须跳出单纯售卖产品的思维，其突破口在于：深度融合湖湘地域文化，打造差异化、沉浸式的文旅体验；并着力强化产业基础能力建设，通过引入适度科技手段、培育专业人才、构建协同机制，提升文化附加值和市场竞争力，避免陷入“有产品无文化”的浅表化陷阱。 　　　　(3)非遗教育与社会传播实践 　　　　朱宁宁在《激励更多青少年积极投身非遗保护传承队伍》[5]中强调解决传承人断层问题需重点加强青少年培养，通过规范化、科学化、普及化的教育体系扩大传承群体。彭译萱在《非物质文化遗产在媒介变迁视角下的文化场域与动态转型》[6]中指出需警惕传播娱乐化、碎片化阻碍深度传播，应通过职业教育立体培养传播者，并鼓励跨界融合创新文化产品与形式以增强传播效果。因此，针对石鼓油纸伞传承传播困境，当务之急是构建“教育+传播”双轮驱动体系：教育方面，推动其技艺知识系统化、课程化，进入地方学校教育体系，培育年轻受众和潜在传承人；传播方面，需创新传播策略，利用新媒体讲好文化故事，并通过跨界合作开发符合当代审美的衍生品或体验活动，有效提升其文化可见度与吸引力，破解“后继乏人”和“传播低效”难题。 　　　　1.2.2国外研究现状 　　　　国外在非遗保护与传播领域的研究起步较早，在文化遗产数字化、可视化方面积累了丰富的经验。近年来，国外非物质文化遗产研究呈现多维度发展态势，涵盖理论创新、技术应用、跨学科融合及国际协作等多个方面。但仍然存在不足，这些都为我们探索湘潭石鼓非遗油纸伞的保护传承与创造性发展提供了宝贵经验。 　　　　(1)人才培养与非遗 　　　　2003年联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》明确，教育与非物质文化遗产结合是重要战略，并从国家、机构、教师层面探讨及提出实施建议[7]。国外文化机构、科研机构等较早推动非遗融入教育，保护领先国家已构建相关交织网络，形成系统化人才培养体系和独立学科。其中，日本通过“人间国宝”认定、师徒制度延续技艺，还面向青少年开展和伞工坊体验课、校园讲座以吸引新一代传承人；欧洲HEREDUC项目则联合德、比、法、荷、意制定相关指南，助力教师将遗产教育纳入课堂。 　　　　(2)数字技术与非遗 　　　　国外更多关注通过数字技术保存文化[8]，CodrinaCsesznek(2024)指出非遗数字化及其传播对地方发展的意义重大。如日本系统记录和伞制作的100多道工序，建立数字数据库，结合3D建模等技术留存工艺细节；印尼巴迪克博物馆应用多项数字技术呈现巴迪克的发展历程；意大利西西里木偶剧的艺术家们不断创新剧本和表演形式，加入绘画、音乐等其他艺术元素。而TimWalker(2024)[9]指出，数媒在生活中的作用日益显著。由此可见，数字化传播已成为非遗文化传播的重要媒介，不仅符合时代潮流和趋势，也为文化保护提供了不可或缺的支持。 　　　　(3)研究不足与非遗 　　　　当前研究在国际化视野方面存在欠缺，不仅较少将本国非物质文化遗产纳入国际比较框架进行分析，还忽视了不同文化背景下非遗保护模式所具有的借鉴意义。缺乏整体性观察，定性研究充分而定量研究不足。现有研究多以定性描述为主，对非遗传承的传承人群体年龄结构、项目存续的经济成本、保护政策的实施效果评估等收集和分析较少。这种偏向可能导致保护措施的针对性和可操作性较弱，难以精准解决传承中的实际问题。在国际推广中，不同国家和地区的文化差异至关重要，但部分研究没有充分考虑到目标受众的文化背景、价值观和审美观念等，导致推广内容和方式可能无法引起国际受众的共鸣，影响推广效果。 　　　　(4)旅游遗产与非遗 　　　　目前国外关于旅游遗产主要有以下三个经验：以传统手工艺为主的非遗融入与文化旅游相关的创意产业；以表演艺术为主的非遗融入文化旅游；以知识实践为主的地方非遗综合融入旅游新兴子行业。创意产业通常以制成品售卖、衍生品开发、工艺体验等方式融入地方旅游及相关产业。在工艺体验服务提升方面，国外注重游客参与度及深度。日本在京都、岐阜等地设和伞体验店，让游客参与简易工序，结合“体验营销”的触摸、观赏、认知等层面增强沉浸感，可借鉴BerndSchmitt的“体验营销”五层面提升体验质量[10]。传统手工艺集聚地可形成旅游目的地、线路，如日本金泽依托20多种传统手工艺及工匠作坊、博物馆，打造“工艺之旅”。表演艺术文旅鼓励非遗适度商品化，如日本歌舞伎完整保留传统表演；同时推动转型，将非遗与现代表演结合，如音乐与舞蹈融合、材料与工艺结合、优化歌词手势增强互动。随着旅游需求的不断细分，深度文化体验旅游、研学旅游等子行业方兴未艾，文化实践、知识体系等非遗门类成为支撑特定地区开发这类专业旅游产品的核心资源。 　　　　1.3研究目的 　　　　湘潭石鼓镇油纸伞作为承载文化记忆的非遗瑰宝，在当代展现出多维度的文化价值与艺术生命力，寓含着人们对家族兴旺、子孙绵延的美好期盼。但多种因素致使调研团队难以全面了解石鼓油纸伞的相关文化及发展情况和发展期间所遭遇的困难。因此本次调查计划通过文献分析法、深度访谈法和实地考察法获取详细资料，旨在实现以下目的： 　　　　（1）深入了解石鼓油纸伞的起源，发展历程及现状。 　　　　（2）分析石鼓油纸伞的文化内涵，社会价值及潜力。 　　　　（3）探究石鼓油纸伞面临的传承危机及深层次原因。 　　　　（4）提出石鼓油纸伞传承与发展的针对性优化策略。 　　　　1.4研究意义 　　　　（1）激活非遗活力，重塑油纸伞文化生态 　　　　①守护文化根脉，传承千年技艺 　　　　湘潭石鼓油纸伞承载着千年文化，穿线、桐油技艺更是湖湘地域特色的鲜活体现。当前当地企业、居民严重低估其作为非遗文化的独特价值。开展本研究，通过挖掘其文化底蕴、打造特色IP，让这些珍贵的文化符号与传统技艺重新被重视，避免因文化认知缺失和传承断层，导致千年文化传承在现代商业浪潮中被遗忘，守护好湖湘文化乃至中华传统文化的根脉。 　　　　②赋能产业转型，破解发展困局 　　　　借鉴四川相关产业经验，结合本地优势打造非遗文化产业园区、形成产业链，开发衍生品并推进个性化定制，推动产业从粗放、单一的销售导向到文化与商业融合、产业链协同的可持续模式转型。 　　　　③构建特色标识，增强文化认同 　　　　对比泉州簪花等成功打造特色文化标识的案例，挖掘湘潭石鼓油纸伞的文化底蕴，解决当下缺乏特色IP的短板。同时通过特色IP凝聚产业发展合力，强化文化认同感，让当地企业、居民清晰认知本土非遗文化价值，从意识层面扭转重销售轻文化的观念，让非遗文化真正成为产业发展与地方认同的核心纽带。 　　　　（2）发挥协同效应，带动地方经济社会发展 　　　　①拉动经济增长，激活产业动能 　　　　打造非遗产业园、形成产业链，促进当地油纸伞产业资源整合，吸引资金、技术流入。从生产端的标准化、规模化制作，到销售端的电商优化、衍生品开发，全产业链协同发展，可提升产品附加值与市场竞争力，扩大规模，形成经济发展良性循环，带动地方经济增长。 　　　　②擦亮地方名片，促进文旅融合 　　　　举办非遗油纸伞艺术节，打造特色IP与非遗油纸伞联盟，能将湘潭石鼓油纸伞打造成地方文化名片。以文化为内核，吸引游客参与艺术节、参观产业园，推动非遗文化与旅游产业融合。游客在体验油纸伞制作、感受文化底蕴过程中，既传承石鼓镇油纸伞文化，又带动餐饮、住宿等相关产业发展，进一步激活地方经济发展活力，提升地方知名度与影响力。 　　　　  　　　　第二章调查方案策划与事实 　　　　2.1调查内容方案与策划 　　　　2.1.1调查对象 　　　　本次调查对象分为企业负责人、伞工、当地居民及线上群众，其选择具有以下四大特点： 　　　　（1）多样性。调研对象的选取涵盖油纸伞产业链的不同群体，包括线上群众、企业管理者、一线制作工人以及长期居住于石鼓镇的居民。团队考虑到企业负责人侧重经营视角，伞工关注生计保障，居民反映文化认同等角色差异，采用了针对性的调研方法。 　　　　（2）代表性。调研对象覆盖油纸伞产业的企业、伞工等直接参与者与居民此类间接关联群体，调研地点为湘潭石鼓镇——湖南传统油纸伞的主要产地之一，能够真实反映油纸伞技艺的生存现状与社会认知。 　　　　（3）可行性。团队提前联系石鼓镇知名油纸伞企业如湘潭宇昌工艺伞业有限公司，预约负责人访谈；在生产作坊随机选取伞工进行实地观察与交流；在镇内村落内公共场所对居民开展随机问卷调查。三者结合确保调研可落地。 　　　　（4）可能性。调查对象包含不同年龄层、从业年限及与油纸伞的关联程度等多种要素，样本覆盖生产、消费两端，便于多维度对比分析。 　　　　2.1.2调查方法 　　　　为全面、深入地了解湘潭石鼓镇油纸伞的历史传承、工艺特色、产业发展现状、面临的挑战及未来潜力，本次调研综合运用了以下四种方法： 　　　　（1）实地调查法 　　　　为获取一手、直观的信息，调研团队深入石鼓镇油纸伞产业核心区域开展实地考察。团队走访了湘潭宇昌工艺伞业有限公司等多家代表性企业，在厂区内详细观察关键工艺流程，并与企业负责人及一线伞工深入交流。这些实地调研为后续分析石鼓油纸伞产业化发展、探索传承与创新路径奠定了现实基础。 　　　　（2）采访提问法 　　　　为深入挖掘不同主体的真实看法、具体经验和发展诉求，获取定性的深度信息，调研团队在实地考察企业和村落的过程中，对关键对象进行了针对性的半结构化访谈。通过面对面的直接交流，获取了丰富的一手见解和深层次信息，为全面分析石鼓油纸伞的传承、生产、市场及社会影响提供了重要支撑。 　　　　（3）调查问卷法 　　　　为量化了解当地民众对油纸伞的认知度、态度及消费意愿，收集更广泛的基层意见。调研团队在沿红村、安乐村等村落，面向普通村民、潜在消费者及部分伞匠发放调查问卷。通过问卷数据的收集与分析，旨在获取具有统计意义的群体性认知和需求信息，为非遗传承、保护和分析非遗产业化的发展基础和市场潜力提供数据支撑。 　　　　（4）对比分析法 　　　　为更清晰地定位石鼓油纸伞的特色、优势与不足，学习借鉴成功经验。调研团队将湘潭石鼓油纸伞与国内其他具有代表性的油纸伞产地，包括江西婺源甲路油纸伞、四川泸州分水油纸伞、浙江余杭油纸伞进行多维度对比研究。通过对比分析，旨在识别石鼓油纸伞的独特价值与核心竞争力，同时找出其在产业化、品牌化、创新性等方面存在的差距与可提升空间，为提出针对性发展策略提供参照。  　　　　（5）文献查阅法 　　　　为夯实调研的理论基础，掌握宏观政策背景和学术研究动态，调研团队系统收集、梳理和分析了与油纸伞文化、传统工艺保护等相关的文献资料。文献查阅为理解石鼓油纸伞的文化价值、产业定位及发展环境提供了理论依据和政策背景支持。 　　　　2.2调查实施情况 　　　　2.2.1访谈传承人 　　　　在研学基地，通过与石鼓伞协会负责人及传承人周乐老师进行深度访谈，我们了解到其工艺流程顺序和主要生产工艺、技术文化、历史文化。 　　　　油纸伞伞骨采用三到五年的当地楠竹，经过三铺三晒等工艺，使竹子的韧性得到充分发挥。除此之外，圈线工艺和伞面绘画展现了独具石鼓特色的审美观念，兼顾使用和艺术。传承人在介绍工艺流程和文化过程中提到，石鼓油纸伞在信息时代的发展下，面临诸多困难，如存在同质化商品严重、传承人年龄偏大、传播渠道单一等。为扩大石鼓油纸伞文化的传播能力和影响力，传承人创办石鼓油纸伞协会和研学基地，吸引湖南湖北等省份的高校前往石鼓镇进行调研。除此之外，传承人整合其他石鼓油纸伞龙头企业想搭建电商品牌，创立具有文化影响力的电商直播间，但在推广实施中仍存在交通不便，资金不足，电商运营知识欠缺等难题。尽管如此，传承人仍然坚定走石鼓油纸伞这条传统道路，为石鼓油纸伞文化的传承和传播贡献自己的力量。 　　　　2.2.2采访当地居民 　　　　调查小组在湘潭石鼓镇沿红村，福宵冲村随机抽取当地居民进行走访与问卷调查。对调研问卷回收数据，实地调查石鼓油纸伞非遗文化的发展状况，探析当地居民对油纸伞非遗文化的了解度以及对传承非遗文化的看法与建议，从而对石鼓油纸伞非遗文化的传承与创新发展做出正确分析与决策。 　　　　通过走访发现，年长手艺人对油纸伞技艺的熟悉程度普遍高于年轻居民：仅少数老艺人完整掌握选竹、制骨、裱纸、上油等全套工序，而能独立完成油纸伞制作的居民更是寥寥无几。部分本地人虽见过制作过程，但在关键的裱糊平整性把控、桐油配比等环节存在技术难点，多数人仅能对现成部件进行简单组装，在绘制环节的制作能力更低。 　　　　此外，由于油纸伞制作耗时费力，且收益不及现代伞具产业，小组在采访中发现多数年轻人对学习这门技艺兴趣不高。这一现象在一定程度上制约了油纸伞技艺的传承速度，但也让坚守的手艺人更显珍贵，凸显了传统技艺的坚守价值。 　　　　针对上述问题，相关企业可以计划实施“新匠人”计划，培养一批产业人才。针对性地设计培训课程与优化传承机制，邀请省级非遗传承人担任导师，开展定期培训和实践教学，培养非遗传承人，确保传统手工技艺得以传承与保护。 　　　　2.2.3实地考察多地 　　　　调研小组为深入了解油纸伞的起源发展、工艺特点与传承现状，前往油纸伞研学基地、多家相关企业及特色村落进行了实地考察。在油纸伞研学基地，小组参观了历史展厅、工艺制作工坊等区域，观察到部分基地并未设置专门的体验游玩区域，而是将体验环节与工坊融为一体。在走访油纸伞企业时，调研小组除了对工艺制作细节进行了解，更聚焦于非遗文化传承与产业化发展的结合情况。通过与企业负责人交流，详细了解了企业在传承油纸伞传统工艺的同时，如何通过产品创新、品牌打造、拓展销售渠道等方式推动产业化进程，以及在这一过程中面临的机遇与挑战，为后续研究非遗及非遗产业化提供了实践层面的参考。 　　　　调查小组在走访多家企业后发现，当前非遗类油纸伞产品仍局限于传统雨伞样式，在功能拓展与设计创新方面存在明显不足。此外，小组还走访了石鼓镇将军村、安乐村等油纸伞产业聚集村落，与当地匠人深入交流后了解到，当地政府高度重视油纸伞文化的发展，正在通过多种举措加强对这一传统技艺的宣传与推广。 　　　　  　　　　第三章调查分析 　　　　3.1存在的主要问题 　　　　3.1.1文化挖掘薄弱 　　　　石鼓油纸伞产业化进程过度侧重生产和销售环节，忽视了其作为非物质文化遗产的文化内涵挖掘与传播，导致产品文化附加值低、市场竞争力弱。具体表现为产品设计未能深度融合湘潭本地历史与湖湘文化精髓，缺乏独特象征意义；文化宣传流于表面，消费者难以感知其精神内涵，无法满足现代文化消费需求；同时，本地居民传承保护意识淡薄，缺乏文化认同感与自豪感，削弱了传承的社会根基。在实用性逊于现代伞具的背景下，其精神内涵与美学设计的匮乏，进一步加剧了油纸伞在市场中的边缘化困境。 　　　　3.1.2品牌特色缺失 　　　　石鼓油纸伞正面临严重的同质化问题与品牌建设短板。在产品设计层面，伞面图案重复、创新乏力，与国内其他产区的差异微小，更有甚者，部分油纸伞企业为迎合短期网络流行趋势，陷入“逆向创新”的模式，进一步削弱了核心竞争力；品牌建设方面，既缺乏统一标识（如专属logo），也没有具备辨识度的文化IP，难以吸引追求个性的年轻群体及注重文化内涵的高端市场。相较于杭州西湖绸伞鲜明的“江南韵味”、四川分水油纸伞浓郁的“巴蜀风格”，石鼓油纸伞不仅特色风格模糊、艺术性表达薄弱，其文化IP的知名度和影响力也明显不足，因此难以构建差异化的竞争壁垒。 　　　　3.1.3文化联动不足 　　　　石鼓油纸伞的传承推广长期处于孤立状态，与其他文化资源联动严重不足。其一，文旅场景联动匮乏。在文旅融合的大背景下，油纸伞既未能与韶山红色旅游、雨湖公园等标志性载体深度结合，也未与湘绣、皮影戏、花鼓戏等非遗项目形成协同效应，导致其文化价值难以借势释放。其二，体验与活动赋能不足。一方面，缺失“油纸伞+非遗文旅”的沉浸式体验，使得游客难以感知其与地域文化的深层联结；另一方面，缺乏兼具表演性与互动性的节庆活动，无法展现非遗集群的整体文化张力，也难以通过场景化传播强化公众认知。其三，衍生品开发滞后。衍生品开发的跨界创新几乎空白，错失了提升文化附加值、扩大受众覆盖的机会。这种单一化模式限制了资源整合效能，也使其未能充分抓住通过跨界融合扩大传播、突破“自循环”瓶颈的机遇。 　　　　3.2主要原因分析 　　　　3.2.1文化挖掘欠深入 　　　　文化是一个群体或民族的精神标识，其中积淀着先辈的智慧与经验。对文化进行挖掘，能让人们更透彻地洞悉自身的历史渊源。而石鼓油纸伞文化挖掘工作仅停留在表面，未能深入触及文化遗产的核心价值。 　　　　从历史背景来说，当地虽常以“六百年历史”作为宣传点，却难以讲出这些时光背后鲜活的故事。比如油纸伞的来源以及在传统民俗中经常应用的场景模糊，历代匠人在材料选取、伞骨打磨、桐油涂刷等环节凝结智慧的过程模棱两可，这些细节的缺失让“历史悠久”成了空洞的标签。更关键的是，在现代生活节奏不断加快、工业化产品占据主流市场的当下，非遗油纸伞的生存土壤正以肉眼可见的速度逐渐弱化。 　　　　在企业传承方面，当地企业虽然对外打着“非遗产品”的旗帜，但大多将其视为普通工艺品，注重短期销量而非文化内涵的开发，甚至为降低成本简化传统工序，导致技艺逐渐失真。 　　　　而在文化共识层面，居民对这项家门口的非遗文化也缺乏认同感，多数人只知道“老辈人做过伞”，却不清楚其中的竹编技艺、桐油配方是祖辈积累的智慧，更谈不上主动参与传承。这种认知上的断层，让非遗失去了来自本土的滋养与活力，即便有政策扶持，也难以形成可持续的发展动力。 　　　　3.2.2非遗技艺缺传承 　　　　非物质文化遗产是依靠传承人代代相传的，一旦消失，那将是永远的消失。这类传统技艺的传承模式独具特色，多依靠家族内部代代相传，或是通过师徒间的手把手教学得以留存。然而近年来，随着经济的高速发展，年轻人愈发倾向于追求更优渥的生活条件，愿意投身传统技艺的人越来越少，导致传承链条出现了明显的人才断层。 　　　　此外，当地人口结构的失衡问题突出：年轻一代为寻求更多机遇纷纷外出务工，留守群体多为老年人与儿童，导致潜在传承人储备严重不足。真正能熟练掌握选竹、制骨、裱纸、上油等全套核心技艺的手艺人屈指可数。这种传承困境，让珍贵的油纸伞非遗技艺正面临着断代失传的风险。 　　　　与此同时，机械化生产的普及对传统技艺造成了强烈冲击。流水线制品以低廉成本占据市场，挤压了手工油纸伞的生存空间，更使得复杂的传统工序逐渐被简化甚至被遗弃。在可持续发展路径缺失的现状下，既缺乏针对传承人的保障机制，也没有将传统工艺与现代产业结合的成熟模式，最终导致越来越多的油纸伞非遗技艺的生命力不断衰减。 　　　　3.2.3政扶乏力难聚势 　　　　政府的支持是非遗从“濒危存续”走向“活力绽放”的关键推动力，既守护了文化根脉，也让非遗成为滋养社会发展的精神资源。石鼓政府在资金支持、政策引导上存在力度不够等问题。传统作坊、传承基地及研学基地的建设仍处于薄弱状态，基础设施不完善、功能布局不合理等问题突出，未能真正发挥传承载体的作用。在这些问题和其他因素的影响下，不少有意参与石鼓油纸伞非遗文化传承的人，因缺乏畅通的参与渠道，难以切实投身于石鼓非遗油纸伞技艺的学习与实践。由此引发的连锁反应愈发明显：参与者的实际参与度偏低，在传承过程中难以获得成就感与归属感，未能让参与者切实感受到非遗文化的传承。同时，传承机构因缺乏政府层面的规范化指导，组织构架松散、决策机制混乱，既难以对接资源，也无法有效统筹传承工作。 　　　　政府有效整合资源能为非遗传承提供保障、扩大传播、促进活态传承并凝聚多方力量，对其延续与发展意义重大。然而石鼓镇资源整合难度较大，各类要素的分散与协调不畅成为突出瓶颈。当地乡村建设进度与非遗传承需求脱节，土地、资金、人才等资源的调整分配缺乏联动性，非遗传承所需的场地、配套设施与乡村规划未能有效衔接。此外，传统技艺传承与现代产业发展的资源分配失衡，手工制作与市场化运营的资源难以统筹，导致非遗在可持续发展中缺乏多元支撑，进一步加剧了传承困境。  　　　　第四章优化策略 　　　　4.1构建“石鼓伞韵”非遗产业园 　　　　4.1.1空间重构：打造“三区融合”研学基地 　　　　围绕石鼓镇油纸伞传统工艺传承与文化体验，将技艺传承、文化体验、数字展馆三区融合于研学基地，将技艺活态传承、文化深度体验与数字赋能传播相融合。 　　　　技艺传承聚焦油纸伞核心技艺存续，例如打造满穿半穿工坊与桐油体验室。工坊还原穿线工序，邀请非遗传承人驻场，开展师徒制教学、工艺演示，让参与者直观感受“穿线如织”的精湛技艺；桐油体验室为游客提供桐油体验平台，帮助游客了解桐油配方、熬制及涂刷工艺，通过对比实验，呈现湖湘桐油技艺的独特性。 　　　　文化体验深度融合湖湘文化符号，以湖湘文化为脉络，打造湖湘元素伞面DIY区与婚俗祈福展演区。DIY区搭建湘莲、韶山红等湖湘特色图库，提供伞面绘制工具与模板，游客可提取纹样创作专属油纸伞；婚俗祈福区还原“多子伞”仪式，结合韶山红色婚礼文化，展演传统婚俗中油纸伞祈福纳祥环节，游客可参与仪式、聆听婚俗故事，感受油纸伞承载的文化寓意。 　　　　数字展馆以科技破解传播壁垒，前期可设置展墙，展览石鼓镇油纸伞的传承历史、组成部分、制作过程。后期可尝试构建AR透视墙与溯源屏，支持游客通过扫码查看伞骨穿线动态，展示油纸伞从选材、制作到成品的全流程，增强文化可信度与收藏价值。尝试开拓虚拟互动拍照技术，利用AIGC与AR技术，通过实时图像合成将用户与虚拟场景或文物进行融合，丰富展陈手段。助力石鼓镇油纸伞文化数字化传播。 　　　　4.1.2产业贯通：建立“一条龙”服务链 　　　　以油纸伞产业全周期需求为导向，构建“采购-生产-质检-销售-衍生-体验”一条龙服务链，打通产业堵点，提升产业协同效率。 　　　　①采购：整合竹材、桐油等原材料资源，建立集中采购平台，与产区合作社、林场直连，保障原料品质与供应稳定。 　　　　②生产：生产环节划分作坊伞骨初制与园区满穿精制，初制坊聚焦竹骨加工、伞架成型，精制区专攻满穿、刷油等核心工艺，分工协作提升生产效率。 　　　　③质检：搭建非遗联盟质检体系，制定质量标准，对油纸伞工艺完整性、耐用性等多维度检测。 　　　　④销售：销售端打造电商定制平台，支持伞面图案、工艺定制，对接淘宝、抖音等电商渠道，拓展C端市场。 　　　　⑤衍生：衍生开发实现资源增值，挖掘石鼓镇油纸伞文化符号价值，例如开发伞灯、文创等衍生品，伞灯融合油纸伞造型与现代照明技术，应用于家居、文旅场景；文创如摆件、饰品延伸文化传播载体。通过“主产品+衍生品”布局，拓宽营收渠道。 　　　　⑥体验：同步关联服务链后端，游客可预约工坊体验、婚俗展演等，并开展满意度调查，收取游客意见与想法，进行改进完善，实现销售与体验双向引流。 　　　　4.1.3跨界融合：创建“非遗+”共生体系 　　　　①非遗+文旅：打造主题体验链条 　　　　设计“伞韵湖湘”精品文旅路线，例如串联产业园研学、韶山红色婚礼、雨湖夜游场景。产业园作为起点，开展工艺研学、伞艺创作[11]；衔接韶山红色婚礼，融入多子多福伞祈福仪式，赋予红色文旅情感温度；延伸雨湖夜游，以油纸伞为载体打造“伞灯秀”：结合水幕投影营造光影基底，再让灯光映射伞面的湖湘纹样，两者交织融合，共同营造沉浸式夜游氛围，延长文旅消费链条。 　　　　②非遗+教育：开发跨学科课程包 　　　　聚焦中小学教育，将石鼓镇油纸伞注入课堂，如在数学课融入伞骨几何计算，解析伞骨结构比例、受力原理；化学课开展桐油防水实验，探究桐油成分、熬制反应与防水机制；美术课提取湖湘纹样如湘绣、岳麓书院图案，指导伞面设计创作；可在中小学门口创办教学基地，融合教学与体验功能，让青少年在亲手参与中实现油纸伞传统技艺的传承；聘请专业负责人开设网课教学，推动油纸伞面向世界。让油纸伞成为课堂“活教材”，培育青少年文化认知。 　　　　③非遗+非遗：融合点亮非遗文化 　　　　通过将石鼓镇油纸伞与其他非遗项目如传统刺绣、竹编、剪纸、蜡染等进行跨界融合，在设计、制作、应用场景等方面实现资源共享与创意碰撞。例如，在油纸伞伞面绘制非遗剪纸图案，或用非遗刺绣工艺装饰伞骨，既丰富油纸伞的文化内涵与艺术形式，也为其他非遗项目提供新的展示和传播载体，形成“非遗+非遗”的协同发展模式，增强非遗整体的生命力和市场竞争力。 　　　　4.2举办石鼓油纸伞非遗艺术节 　　　　以“千年油纸伞，湖南非遗魂”为艺术节主题，以石鼓油纸伞为主要IP，串联剪纸、刺绣、特色旗袍等元素，打造以油纸伞为核心的非遗文化艺术节。通过产品体验和非遗文化结合，赋能文化产品和文化表达。非遗文化艺术节吸引更多的年轻人参与，塑造“可看、可购、可玩”的非物质文化特色。 　　　　4.2.1空间赋能：油纸伞主题馆的沉浸式传承实践 　　　　搭建石鼓油纸伞主题馆主要以活化非遗和沉浸式体验为核心，从不同角度实现石鼓油纸伞的落地。 　　　　在空间方面，前厅可以设计成油纸伞的历史文化墙，陈列相关油纸伞历史展厅，搭配光影还原古时湘潭石鼓油纸伞的制作场景。后厅则主要设计为画伞面，刷桐油等互动体验区，配合相关手工艺者和志愿者进行辅助和指导。 　　　　在体验设计方面，石鼓油纸伞将体验设计分层推进。在基础层面，石鼓油纸伞主题馆可以通过提供伞骨组装，伞面绘画等服务，让游客能实现快速上手，提高游客对于油纸伞制作的兴趣；在进阶层面，石鼓油纸伞主题馆可以展示桐油熬制、纸面浸染等体验，深入工艺细节；在高阶层面，可以预约石鼓油纸伞协会的相关成员或匠人。根据游客的需求，工作人员指导游客完成油纸伞的定制和制作全过程的体验。 　　　　在文化赋能方面，石鼓油纸伞主题馆可以定期结合节气等传统节日，开展具有中国文化特色的主题活动，如清明节绘春伞，端午节制龙骨伞等。除此之外，可以开发伞骨拓印，伞骨雕刻等衍生体验，将雕刻艺术和油纸伞文化相互结合。通过文化赋能将石鼓油纸伞从工艺品变成石鼓特色文化符号。 　　　　4.2.2匠心互融：油纸伞与非遗的互动演绎 　　　　在产品方面，油纸伞的古典元素可以和旗袍的优雅韵味相结合。油纸伞面可以绘制出与旗袍花纹相符合的图案，而旗袍中的刺绣手艺和盘扣工艺也可以应用到油纸伞的制作中去，如在伞柄添加盘扣设计，在油纸伞边绣上精美的刺绣花边。与此同时，非遗文化艺术节还出售纯色伞面的石鼓油纸伞，让游客可以根据自身需要和意愿，定制属于自己的油纸伞。个人定制除旗袍外，油纸伞也可以和剪纸手艺，簪花手艺相结合，在完善油纸伞自生设计的同时，带动其他非遗文化的传承与发展。 　　　　在体验方面，非遗文化艺术节现场可以设置传统服饰试穿区域，提供旗袍，汉服等传统服装，让游客穿上传统服饰后再租借搭配石鼓油纸伞进行拍照留念，亲身体验传统服饰和石鼓油纸伞相结合的传统魅力，沉浸体验传统文化氛围。除此之外，古典舞蹈，湘绣刺绣也可以与石鼓油纸伞相结合，如带有油纸伞的中国舞蹈表演展出等。在体验和观看的过程中，加深游客对于石鼓油纸伞文化和其他非遗文化的认同感。 　　　　4.3打造非遗传承共享平台 　　　　4.3.1形意相生：油纸伞标识的象形演绎 　　　　石鼓油纸伞Logo的设计，可以让受众群体快速建立对石鼓油纸伞文化的直观印象。Logo的便携性使它可以出现在产品包装、销售平台上，便于石鼓油纸伞文化的传播，增加游客对该文化的认同感。我们小组设计的Logo由顶部的石鼓油纸伞图形和底部的“石鼓”象形字为主。顶部的伞图形以简易的伞骨、伞柄和伞面组成，是石鼓油纸伞的象征。而“石鼓”二字则融入几何元素，呈现圆底的特色，更方便于实际运用到伞柄和伞顶上，便利石鼓油纸伞文化的宣传。字体与伞巧妙结合，既突出了地域特色，也强化了整体感。 　　　　4.3.2聚力共生：共享平台助力传承新生态 　　　　针对石鼓油纸伞企业因相互竞争导致文化认同度降低的问题，可依托湘潭石鼓政府的支持与当地资源，由油纸伞协会牵头搭建共享发展平台，以整合资源、协同发展为核心，助力石鼓油纸伞非遗文化的传承与传播。 　　　　在协作服务方面，石鼓油纸伞共享发展平台可以与高校合作开设石鼓油纸伞非遗文化的选修课和定向专业培养专业石鼓油纸伞人才，共享实训基地，解决人才短缺和文化传承难等问题。 　　　　在创新品牌方面，石鼓油纸伞企业们可以通过石鼓油纸伞共享发展平台成立联合设计团队，融合石鼓特色文化和现代审美，开发适合年轻人群体的文创产品，提高产品的附加值。与此同时，石鼓油纸伞共享发展平台可以将“石鼓油纸伞”作为区域共同品牌，统一视觉标识和宣传力度，联合参与国内外会展，通过集体亮相增加品牌影响力，为文化的传播提供有效途径。 　　　　  　　　　结语 　　　　在对石鼓油纸伞文化的的深度调研中，我们犹如翻开了一部载有深厚历史与人文关怀的厚重书卷。 　　　　从油纸伞的制作工艺来看，每一位石鼓油纸伞匠人将简单的材料制作成兼顾实用和艺术价值的一把油纸伞，这不仅仅是对传统手工艺的坚持，更是对文化根源的守护。与他们交流中，我们能深刻的感受到他们对于这份手艺的热爱和执着，哪怕现代化，机械化浪潮的冲击下，他们任初心为泯，矢志不渝的坚持这份独特手艺，这份非遗文化。 　　　　然而，如今的石鼓油纸伞的文化传承面临着诸多挑战。年轻人对于石鼓油纸伞文化和传统手艺兴趣欠缺，石鼓油纸伞文化传播途径和用途的挖掘浅薄，政府支持力度不足等困难都阻碍着石鼓油纸伞文化的传承与发展。 　　　　随着非物质文化遗产保护传播工作的不断推进，我们应当加强对石鼓油纸伞文化的研究和保护工作，加强对传承人的扶持力度，积极开展石鼓油纸伞文化的宣传工作，推动石鼓油纸伞文化与现代产业相融合，让石鼓油纸伞文化得到传承和传播。 　　　　石鼓油纸伞文化是中华民族传统文化宝库中的一颗璀璨明珠。我们应当携手并进，以传承为笔，以创新为墨，为石鼓油纸伞文化描绘出更加绚丽多彩的未来，让这朵传统非遗文化之花在新时代的土壤中绽放的更加光彩夺目，熠熠生辉。 　　　　 　　　　 　　　　参考文献 　　　　[1] 刘晓春,冷剑波.“非遗”生产性保护的实践与思考[J].广西民族大学学报(哲学社会科学版),2016,38(04):64-71. 　　　　[2] 岳绯,童晶,任真.非物质文化遗产活态传承的档案化路径[J].山西档案,2025,(05):44-46. 　　　　[3] 吕竞文,张培源.非遗+模式下潍坊风筝的活态传承策略研究[J].包装工程,2024,45(S1):154-159.DOI:10.19554/j.cnki.1001-3563.2024.S1.019. 　　　　[4] 高佳一,韩晓莉.新质生产力视域下非遗产业化发展的理论分析与实践路径[J].经济问题,2025,(05):113-120.DOI:10.16011/j.cnki.jjwt.2025.05.010. 　　　　[5] 朱宁宁.激励更多青少年积极投身非遗保护传承队伍[N].法治日报,2024-11-12(006).DOI:10.28241/n.cnki.nfzrb.2024.007408. 　　　　[6] 彭译萱.非物质文化遗产在媒介变迁视角下的文化场域与动态转型[J].艺术传播研究,2025,(02):87-98. 　　　　[7] FelixMC,JamesEK.Assessmentof12years(2011–2023)implementationofthe2003UNESCOconventiononsafeguardingIntangibleCulturalHeritage(ICH)inTanzania[J].CogentArts&Humanities,2023,10(1): 　　　　[8] NingW.Innovativeframeworksforprotectingintangibleculturalheritageusingadvancedmultimediatechnologydrawingondigitaltwinsand3Dmodeling[J].IntelligentDecisionTechnologies,2025,19(2):1023-1039. 　　　　[9] HeeSB,HyukEY.HomageCharacteristicsinFashionPhotography-focusingonTimWalker'seditorialfashionphotography-[J].KoreanSocietyofFashionDesign,2015,15(4):67-81. 　　　　[10] Kang,YoungA,Kim,etal.Thestudyoneffectiveexperiencemarketingwithindulginggamification-CenteringonthefivestrategicexperiencemodulebyBerndSchmitt-[J].JournalofDigitalDesign,2013,13(3):687-695. 　　　　[11] 夏无风.“非遗+”激活传统文化生命力[J].创意世界,2025,(07):84-87. 　　　　 　　　　附录1 　　　　湖南湘潭市石鼓油纸伞公众群体调查问卷表 　　　　尊敬的受访者： 　　　　您好！我们是正在进行暑期“三下乡”社会实践的大学生团队，本次调研聚焦于湖南省湘潭市石鼓油纸伞这一珍贵的非物质文化遗产。我们诚挚邀请您抽出几分钟时间填写本问卷，您的宝贵意见对我们了解公众认知、评估其经济价值、促进油纸伞文化的传承与产业振兴至关重要。问卷匿名填写，所有数据仅用于学术研究，敬请放心！感谢您的支持与参与！ 　　　　 　　　　1.您的年龄段是？ 　　　　□18岁以下 　　　　□18-30岁 　　　　□31-45岁 　　　　□46-65岁 　　　　□65岁以上 　　　　2.您与油纸伞的关联是？ 　　　　□从业者 　　　　□普通居民 　　　　□非遗相关工作者 　　　　□其他 　　　　3.您对石鼓油纸伞非遗文化的了解程度？ 　　　　□非常熟悉 　　　　□大致了解 　　　　□仅听说过 　　　　□完全不了解 　　　　4.您认为油纸伞在当代的价值主要是？（多选） 　　　　□实用工具 　　　　□文化象征 　　　　□旅游商品 　　　　□艺术收藏 　　　　□无显著价值 　　　　5.您认为当前油纸伞传承面临的主要困难是？（多选） 　　　　□技艺复杂难学 　　　　□缺乏年轻人参与 　　　　□经济效益低 　　　　□宣传不足 　　　　□产品创新不足 　　　　□其他 　　　　6.您是否愿意让家庭成员学习油纸伞制作？ 　　　　□愿意 　　　　□不愿意 　　　　7.（若愿意）您看重的因素是？ 　　　　□文化传承 　　　　□就业机会 　　　　□兴趣爱好 　　　　□其他___ 　　　　8.您认为发展石鼓油纸伞产业应该解决的主要问题有哪些？（多选） 　　　　□工艺传承 　　　　□打开销售市场 　　　　□提升产品质量 　　　　□加大石鼓油纸伞产品的宣传 　　　　□政府给与优惠扶持 　　　　□避免生产厂家的恶性竞争 　　　　9.您认为可以通过电商（淘宝/抖音/拼多多等）销售油纸伞吗？ 　　　　□可以（请注明平台：____） 　　　　□不可以（理由：非日用品不适宜/非消费品不适宜/小众货品不适宜/不适合电商销售/其他） 　　　　10.如果开展油纸伞直播带货，您最关注哪些问题？（多选） 　　　　□物流成本 　　　　□平台抽成 　　　　□技艺展示效果 　　　　□主播专业性 　　　　□其他 　　　　11.您认为政府应如何支持非遗油纸伞电商化？ 　　　　□提供培训 　　　　□品牌推广 　　　　□资金补贴 　　　　□提供物流等电商发展支撑平台 　　　　□其他 　　　　12.您希望参与以下哪些油纸伞文旅活动？（可多选） 　　　　□油纸伞展览 　　　　□油纸伞制作体验 　　　　□油纸伞主题民俗节庆 　　　　□油纸伞文创市集 　　　　□其他______ 　　　　13.您是否支持石鼓油纸伞规模化、产业化发展？ 　　　　□非常支持 　　　　□有条件支持（需说明_________） 　　　　□反对（原因_________） 　　　　14.您认为产业化可能带来的好处是？（多选） 　　　　□增加就业 　　　　□提高收入 　　　　□弘扬文化 　　　　□带动旅游 　　　　□其他__ 　　　　15.您担忧的产业化风险是？（多选） 　　　　□传统工艺失真 　　　　□环境污染 　　　　□利益分配不均 　　　　□过度商业化 　　　　□其他____ 　　　　16.您是否支持在该石鼓镇或周边区域件建设一个集油纸伞制作、展示、销售、体验、旅游于一体的“石鼓油纸伞非遗文化产业园”？ 　　　　□非常支持 　　　　□比较支持 　　　　□无所谓/不太了解 　　　　□不太支持（请简述原因：） 　　　　□坚决反对（请简述原因：） 　　　　17.若建设非遗产业园需要调整土地利用（如涉及征地、拆迁），您认为以下哪些方面最为重要？（可多选） 　　　　□对受影响居民/农户进行合理透明的补偿安置 　　　　□确保产业园项目能真正带来承诺的就业和经济效益 　　　　□严格保护油纸伞核心技艺和传承人的权益 　　　　□项目规划应公开透明，充分听取本地居民意见 　　　　□尽可能利用闲置土地或低效用地，少占耕地 　　　　18.您知道石鼓镇或湘潭县还有哪些非遗项目吗？ 　　　　 　　　　19.您对石鼓油纸伞的保护、传承、电商销售，有什么具体的建议或期望？ 　　　　 　　　　 　　　　再次衷心感谢您的耐心填写与宝贵意见！祝您生活愉快！