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一版江南韵，一刀西北风|南审学子南北双线调研木版年画非遗传承
- 发布时间：2026-08-20 阅读：
- 来源：南京审计大学经济学院“刀墨山河”实践小分队
7月中旬，南京审计大学经济学院“刀墨山河”社会实践小分队从苏州到宝鸡，用8天时间完成了一场特殊的田野调查。团队以“一版江南韵，一刀西北风”为主题，对苏州桃花坞与宝鸡凤翔两大国家级非遗木版年画展开对比调研，通过实地观察、传承人访谈与动手体验，记录两条截然不同的传承路径。
一、南北双城记：一刀一版见乾坤
在苏州桃花坞木刻年画社，国家级非物质文化遗产市级传承人孙一波向团队成员展示了一幅复刻作品。一块梨木板上，线条细若游丝，人物须发纤毫毕现。孙一波介绍，桃花坞年画受江南文人画影响深远，讲究“细腻雅致”，一幅《姑苏阊门图》曾远销欧洲、影响日本浮世绘。而在千里之外的陕西凤翔，国家级非遗传承人邰伟伟的工作室里，秦琼敬德怒目圆睁，大红大绿扑面而来。邰伟伟告诉团队成员，凤翔年画“以线立骨”，造型夸张、色彩浓烈，门神头部可达全身四分之一，尽显关中大地的雄浑力量。
两地年画虽同列2006年首批国家级非遗名录，风格却如江南丝竹与黄土秦腔，差异鲜明。团队成员在观察中发现，桃花坞的“雅”与凤翔的“野”，根植于各自的文化土壤：苏州商业市民文化孕育了精致繁复的市井风情，而凤翔周秦故地的农耕传统则赋予了年画驱邪纳祥的厚重使命。
二、传承之困：院校模式与家庭作坊的双重叙事
调研的核心环节是对两地传承人的深度访谈。在苏州，孙一波向团队坦陈了桃花坞年画的特殊困境。2001年，桃花坞年画社被并入苏州工艺美院，开启了“院校式传承”之路，但如今却面临“两头不管”的尴尬——学校属省属高校，不归苏州市管辖，而苏州市资源又向自建的年画博物馆倾斜。孙一波透露，年画社目前需自负盈亏，自己工作了近二十年，直到2021年才评上市级传承人。“03年我留在社里，一个月工资364块4毛4，同期同学随便找个工作都有一千二。”他告诉队员，第一批传承班学员如今只剩他一人还在坚守。
而在凤翔，传承则是另一种光景。邰伟伟出身“世兴画局”邰氏家族，这一手艺传至他已是第20代。他6岁填色、9岁印刷、14岁刻线板，走的是典型的“家庭作坊”路径。但这一模式同样面临后继无人的危机。邰伟伟对团队表示，木版年画涉及历史文化与民俗知识，远非简单的平面画作，每幅图样都有故事和寓意，学习周期长、收入不稳定，导致年轻人难以坚持。
三、破局之路：在守正与创新间寻找平衡
面对困境，两地传承人殊途同归地指向了“创新”。孙一波认为，院校传承的优势在于复合型人才培养，但需要打通与地方的资源壁垒。邰伟伟则尝试与高校艺术专业合作，将现代美学融入传统设计，并开发书签、装饰画等文创产品，让年画进入现代生活。
调研期间，团队成员在两地传承人指导下亲手体验了套色印刷与墨稿填色。当一张张亲手印制的年画从木版上揭起时，队员们深刻体会到手工技艺不可替代的温度。“刀锋与木纹的对话，不仅是技术训练，更是心性修炼。”一位队员在实践日志中写道。
目前，团队已完成两地传承人口述实录整理，后续将形成对比实践报告与视频作品。在非遗保护从“抢救性”转向“活态传承”的今天，南审学子用脚步丈量南北，试图为木版年画的现代化转型寻找更多可能性。
一、南北双城记：一刀一版见乾坤
在苏州桃花坞木刻年画社，国家级非物质文化遗产市级传承人孙一波向团队成员展示了一幅复刻作品。一块梨木板上，线条细若游丝，人物须发纤毫毕现。孙一波介绍，桃花坞年画受江南文人画影响深远，讲究“细腻雅致”，一幅《姑苏阊门图》曾远销欧洲、影响日本浮世绘。而在千里之外的陕西凤翔，国家级非遗传承人邰伟伟的工作室里，秦琼敬德怒目圆睁，大红大绿扑面而来。邰伟伟告诉团队成员，凤翔年画“以线立骨”，造型夸张、色彩浓烈，门神头部可达全身四分之一，尽显关中大地的雄浑力量。
两地年画虽同列2006年首批国家级非遗名录，风格却如江南丝竹与黄土秦腔，差异鲜明。团队成员在观察中发现，桃花坞的“雅”与凤翔的“野”，根植于各自的文化土壤：苏州商业市民文化孕育了精致繁复的市井风情，而凤翔周秦故地的农耕传统则赋予了年画驱邪纳祥的厚重使命。
二、传承之困：院校模式与家庭作坊的双重叙事
调研的核心环节是对两地传承人的深度访谈。在苏州，孙一波向团队坦陈了桃花坞年画的特殊困境。2001年，桃花坞年画社被并入苏州工艺美院，开启了“院校式传承”之路，但如今却面临“两头不管”的尴尬——学校属省属高校，不归苏州市管辖，而苏州市资源又向自建的年画博物馆倾斜。孙一波透露，年画社目前需自负盈亏，自己工作了近二十年，直到2021年才评上市级传承人。“03年我留在社里，一个月工资364块4毛4，同期同学随便找个工作都有一千二。”他告诉队员，第一批传承班学员如今只剩他一人还在坚守。
而在凤翔，传承则是另一种光景。邰伟伟出身“世兴画局”邰氏家族，这一手艺传至他已是第20代。他6岁填色、9岁印刷、14岁刻线板，走的是典型的“家庭作坊”路径。但这一模式同样面临后继无人的危机。邰伟伟对团队表示，木版年画涉及历史文化与民俗知识，远非简单的平面画作，每幅图样都有故事和寓意，学习周期长、收入不稳定，导致年轻人难以坚持。
三、破局之路：在守正与创新间寻找平衡
面对困境，两地传承人殊途同归地指向了“创新”。孙一波认为，院校传承的优势在于复合型人才培养，但需要打通与地方的资源壁垒。邰伟伟则尝试与高校艺术专业合作，将现代美学融入传统设计，并开发书签、装饰画等文创产品，让年画进入现代生活。
调研期间，团队成员在两地传承人指导下亲手体验了套色印刷与墨稿填色。当一张张亲手印制的年画从木版上揭起时，队员们深刻体会到手工技艺不可替代的温度。“刀锋与木纹的对话，不仅是技术训练，更是心性修炼。”一位队员在实践日志中写道。
目前，团队已完成两地传承人口述实录整理，后续将形成对比实践报告与视频作品。在非遗保护从“抢救性”转向“活态传承”的今天，南审学子用脚步丈量南北，试图为木版年画的现代化转型寻找更多可能性。
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