山东政法学院暑期社会实践队赴曲阜探访楷木雕刻纪实

2026年7月20日，山东政法学院外国语学院团委书记张庆伟带领“寻文化根脉，探儒雅风韵”暑期社会实践队，走进曲阜隆盛大观艺术馆，围绕国家级非物质文化遗产曲阜楷木雕刻开展实地调研。师生们以青年视角触摸千年技艺的温度，在刀与木的交响中探寻非遗传承的当代路径。

千年儒风，一刀一木总关情

曲阜楷木雕刻，又称“楷雕”，是曲阜独有的传统手工艺术，距今已有2400余年历史。其原材料源于孔林独有的珍稀植物楷树（又名黄连木）。据《阙里志》记载，孔子去世后（公元前479年），弟子端木赐（子贡）为师长庐墓六年，携“乡土异种楷苗”植于墓旁，日久天长长成参天大树，即今日孔林中的“子贡手植楷”遗迹。为报师恩，子贡以楷木雕刻了孔子与师母亓官氏两尊圆雕坐像——刀法古朴浑厚，造型端庄肃穆，虽经两千余年岁月侵蚀仍刀痕微存，堪称中国历史上最早的孔子雕像，也是楷木雕刻的开山之作。这两尊稀世珍品，至今珍藏于曲阜孔子博物院。

楷雕与碑帖、尼山砚合称“曲阜三宝”。从最初的“寿杖”“如意”几个品种，历代艺人不断丰富创造，已发展为孔子像、人物造像、花鸟走兽、文房四宝等上百个品种。

刀法传神，方寸之间见匠心

曲阜楷木雕刻工艺之精妙，令人叹为观止。技法分圆雕、浮雕、透雕、镂空雕四类。圆雕从前、后、左、右、上、下依次雕琢呈现立体效果，多用于人物造像；浮雕由外至内雕镂半立体图案，表现龙、凤、鹿、鹤等瑞兽；沉雕使图案低于平面更显素淡典雅。楷木质地坚硬、纹理细腻，但同时也脆性较大、雕刻容错率极低——一刀不慎便前功尽弃，对匠人的刀法功力是极大的考验。

从选料、下料、布局设计，到切、削、净地、锉梗、开相、修细，再到磨光、上蜡，全部工艺由十几道工序构成。一件普通四十公分的如意，需技艺精湛的工匠耗费至少一个月。曲阜楷雕形成了“古朴简约、浑厚精细、取法正宗、形神兼备”的独特艺术风格。其创作不仅汲取了孔庙汉画像石、大成殿龙柱等姊妹艺术营养，还融会贯通形成了自己独特的艺术语言。

百年老店，八代传承的守望

此次调研所在地隆盛大观艺术馆，本身就是一部活的楷雕史。据史料记载，曲阜最早的木店源于公元1763年（乾隆二十八年），名为隆盛木店，由颜氏家族创办，传承至今已历十代。馆内陈列着从清末至今的楷雕珍品，一件件作品玲珑剔透各具特色，置身其中仿佛与历史完成一段对话。

非遗代表性传承人颜德印老师，是颜氏楷雕第八代传承人。他出身楷雕世家，自幼耳濡目染，1992年高中毕业后加入曲阜工艺美术厂跟随父亲从事雕刻。此后数十年间，他不断积累深造，先后到山东艺术学院等院校进修，并悉心求教于伯父、山东省工艺美术大师颜景新。颜德印在继承传统基础上推陈出新，创作了《福禄寿论语儒雅如意》《天宝九如如意》等众多精品力作，屡获省级工艺美术大奖。其中《天宝九如如意》设计理念源于《诗经·小雅·天保》，历时三年雕刻完成。

困境与坚守，非遗传承的时代之问

在与实践队员的深度访谈中，颜德印谈及传承现状时流露出一丝忧虑。原材料方面，孔林楷木受到严格保护，可用于雕刻的材料愈发有限。人才方面，楷木雕刻学习耗时久、难度大，年轻人大多不愿投身其中，传承面临断层危机。与此同时，工业化浪潮下机器批量生产以数量多、价格低的优势冲击着手工雕刻市场。此外，手工艺知识产权保护、非遗海外传播等也是亟待破解的难题。

尽管困难重重，颜德印从未放弃——他走进曲阜师范大学、济宁市特殊教育学校等高校授课，向青年一代展示楷雕魅力；他积极拥抱互联网，让更多网友了解曲阜楷雕；他探索将现代设计理念融入传统技艺，创作出《“一带一路”宏图画卷如意》《江山多娇如意笏板》等兼具传统神韵与时代气息的新作。这种“守正创新”的探索，正是古老非遗在当代焕发生机的希望所在。

青年力量，让非遗走向世界

调研中，颜德印老师为实践队员系统梳理了楷雕千年发展脉络，细致讲解了工艺难点。更为可贵的是，他现场开设楷木篆刻实操课堂，手把手传授木料固定、运刀雕刻、精细打磨等全套工序。队员们逐一上手实操，在一刀一刻中真切体会到“慢工出细活”的匠人坚守——看似简单的木章篆刻，实则蕴藏着数十年沉淀的刀法功底。

调研结束后，实践团队将整合访谈记录、实操影像等素材形成专题调研报告，从匠人培育、新媒体宣传、跨境文创研发等方向提出青年可行建议。外国语学院将持续组织青年学子深耕齐鲁非遗资源，以实地调研为载体，发挥外语专业优势讲好曲阜楷雕故事，推动千年传统木艺实现创造性转化、创新性发展。

从子贡手植楷木到今日青年学子的刀锋探访，两千四百年的文化根脉在一代代人的守护中生生不息。当古老的楷雕技艺遇见青春的思考与传播，我们有理由相信，这门承载着儒家精神与传统美学的千年绝艺，必将在新时代焕发出更加蓬勃的生机。