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重外院青年三下乡：文脉寻迹东溪镇，探寻版画非遗新生之路
- 发布时间：2026-08-10 阅读：
- 来源：“滇乡承薪，青春笃行”中华文脉传承团 马光芝
为深挖乡土非遗内生力量，探寻传统手工艺长效活化路径，推动民间美术文化持续传承，2026年7月26日，重庆外语外事学院“滇乡承薪，青春笃行”中华文脉传承团走进綦江东溪古镇农民版画合作社，开展深度田野走访实践。团队沉浸式体验版画制作技艺、倾听基层传承人心声，对比滇渝两地木刻非遗艺术特色，深度剖析乡土版画传承现存困境，为非遗文化创新发展探寻青年解法。
东溪版画会会长、中生代非遗传承人刘芹佛带领全体队员梳理綦江农民版画完整发展脉络，细致讲解从民间木刻年画到特色农民版画的演变历程。讲解结束后，队员们分组参与粉印版画拓印实操体验，完整感受传统木刻版画的严苛标准。在实操过程中团队发现，拓印工序容错率极低，蘸墨轻重、铺纸角度、按压力度分毫之差，都会造成纹路残缺、墨色晕染等问题，每一幅完整作品都需要十足耐心与长年功底支撑，让大家真切体会到手作非遗独有的厚重匠心。
谈及版画发展现状，刘芹佛道出基层传承人的多重期盼。如今綦江农民版画多次走出国门参与海外展出，在专业美术领域收获高度认可，但普通民众认知度始终偏低，不少在外求学的本地青年，也对刻板、套色等核心制作工艺知之甚少。基层匠人普遍缺乏新媒体运营、文创策划、宣传推广等现代化技能，缺少青年力量助力传播；同时匠人群体收入微薄，简陋的生活创作条件，很难支撑年轻人长期潜心钻研技艺，人才断层隐患日渐凸显。
綦江农民版画扎根巴渝乡村烟火，创作聚焦春耕秋收、古镇民俗、乡村新生活等日常图景，直白抒发百姓生活中的喜怒哀乐，风格自由烂漫；云南甲马根植西南民俗信仰，多用于祭祀祈福相关民俗场景，承载地域传统祭祀文化，民俗属性更为突出。同源同工的技艺载体，因地域风土、群众需求演化出两种截然不同的民间艺术形态，也让团队拓宽了非遗调研的研究视野。
一日古镇走访调研，让全体队员对乡土非遗活化发展产生深度思考。团队一致认为，非遗传承不能仅局限于展厅展览、短期体验活动，想要让民间手工艺长久延续，需多方协同发力。一方面要拓宽全媒体宣传渠道，简化大众接触非遗的门槛，提升本土版画的全民认知度；另一方面要完善非遗扶持保障机制，改善基层传承人的创作、生活条件，降低坚守手艺的现实压力。
作为新时代青年学子，团队成员纷纷表示，将充分发挥青年力量，搭建传统民间艺术与现代社会沟通的桥梁，运用短视频、文创设计、线上科普等年轻化传播手段，弥补基层匠人新媒体运营短板。未来实践团将整合渝滇两地木刻非遗调研资料，梳理差异化发展路径，以青年调研成果为依托，为乡土非遗保护、文旅融合、青年人才返乡传承提供可行思路，让藏于古镇乡野的民间美术，在乡村振兴浪潮中持续焕发全新生机。
临水访艺合作社，亲手实操悟匠人匠心
东溪古镇版画合作社坐落于河畔之畔，依傍东溪河道，坐拥山水相融的自然景致，得天独厚的环境也为版画写生、艺术创作提供了天然场地，更是綦江农民版画原生传承的核心阵地。合作社由政府牵头搭建，以非遗带动古镇文旅发展为建设初衷，虽整体规模有限，却承载着守护本土乡土美术、延续民间创作脉络的重要使命。东溪版画会会长、中生代非遗传承人刘芹佛带领全体队员梳理綦江农民版画完整发展脉络，细致讲解从民间木刻年画到特色农民版画的演变历程。讲解结束后，队员们分组参与粉印版画拓印实操体验，完整感受传统木刻版画的严苛标准。在实操过程中团队发现，拓印工序容错率极低，蘸墨轻重、铺纸角度、按压力度分毫之差，都会造成纹路残缺、墨色晕染等问题，每一幅完整作品都需要十足耐心与长年功底支撑，让大家真切体会到手作非遗独有的厚重匠心。
（图为实践队员在东溪版画合作社体验版画拓印技艺，亲手感受传统木刻工序。吴姚梦供图）
对话基层守艺人，直面非遗传承现实难题
座谈交流中，刘芹佛向团队讲述了东溪版画的起源往事：上世纪八十年代，专业美术工作者深入古镇乡村，手把手教会当地农民拿起刻刀与画笔，让普通乡民得以用版画记录农耕日常、诉说生活喜乐，由此孕育出独属于东溪的乡土版画体系。谈及版画发展现状，刘芹佛道出基层传承人的多重期盼。如今綦江农民版画多次走出国门参与海外展出，在专业美术领域收获高度认可，但普通民众认知度始终偏低，不少在外求学的本地青年，也对刻板、套色等核心制作工艺知之甚少。基层匠人普遍缺乏新媒体运营、文创策划、宣传推广等现代化技能，缺少青年力量助力传播；同时匠人群体收入微薄，简陋的生活创作条件，很难支撑年轻人长期潜心钻研技艺，人才断层隐患日渐凸显。
（图为团队成员与传承人刘芹佛开展座谈，倾听基层版画传承发展现状与现实诉求。吴姚梦供图）
对比滇渝木刻非遗，读懂同源艺术不同表达
结合前期在云南陆良走访爨陶、昆明博物馆研学甲马版画的调研积累，团队将綦江农民版画与云南甲马两大木刻类非遗开展横向对比研究。二者雕刻、拓印工艺原理同源，依托木版为载体进行艺术表达，但在地文化内核、创作题材存在鲜明差异。綦江农民版画扎根巴渝乡村烟火，创作聚焦春耕秋收、古镇民俗、乡村新生活等日常图景，直白抒发百姓生活中的喜怒哀乐，风格自由烂漫；云南甲马根植西南民俗信仰，多用于祭祀祈福相关民俗场景，承载地域传统祭祀文化，民俗属性更为突出。同源同工的技艺载体，因地域风土、群众需求演化出两种截然不同的民间艺术形态，也让团队拓宽了非遗调研的研究视野。
一日古镇走访调研，让全体队员对乡土非遗活化发展产生深度思考。团队一致认为，非遗传承不能仅局限于展厅展览、短期体验活动，想要让民间手工艺长久延续，需多方协同发力。一方面要拓宽全媒体宣传渠道，简化大众接触非遗的门槛，提升本土版画的全民认知度；另一方面要完善非遗扶持保障机制，改善基层传承人的创作、生活条件，降低坚守手艺的现实压力。
作为新时代青年学子，团队成员纷纷表示，将充分发挥青年力量，搭建传统民间艺术与现代社会沟通的桥梁，运用短视频、文创设计、线上科普等年轻化传播手段，弥补基层匠人新媒体运营短板。未来实践团将整合渝滇两地木刻非遗调研资料，梳理差异化发展路径，以青年调研成果为依托，为乡土非遗保护、文旅融合、青年人才返乡传承提供可行思路，让藏于古镇乡野的民间美术，在乡村振兴浪潮中持续焕发全新生机。
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