武夷学院海峡成功学院“红小团”实践赴尤溪开展暑期“三下乡”活动：用青年视角丈量乡村振兴之路

       在福建尤溪县的群山之间，一群大学生正用自己的方式读懂乡村。7月14日至17日，武夷学院海峡成功学院“红小团”实践队走进尤溪，将课堂搬进古村、田野和旧址，围绕文化传承、基层治理和乡村发展，开展了一场以观察、记录和服务为主线的暑期“三下乡”社会实践活动。
从朱子文化出发，寻找乡村的精神底色
        实践首站，队员们来到南溪朱子文化园。站在半亩方塘前，诵读朱子家训碑刻，他们并不只是完成一次文化朝圣，而是试图理解：千年前的理学思想，如何至今仍影响着这座闽中山城的乡土秩序。在尤溪县博物馆，透过宋代瓷器、古牌匾和民俗老物件，队员们梳理出朱子文化在地方社会的深层渗透——不少村规民约、家族训言中仍可见其影子。调研小组随即展开走访，记录当地文化传承现状，试图为“传统文化如何赋能乡村治理”寻找现实注脚。队员江妍雨说：“文化振兴不是空中楼阁，它可能就藏在村口的一副楹联里，或者老人随口念出的一句家训中。”

半山村实践：一位“兵支书”与一座村庄的重生
        在半山村，队员们见到了村党支部书记林上斗。这位退伍军人用平实的语言，讲述了半山村从“空壳村”到省级美丽乡村的转身过程——从清理陈年垃圾、修路引水，到发展特色民宿、打造“半山半水”文旅品牌，每一步都充满不易。队员们走进村党建主题展馆，通过党员风采墙和纪实展板，记录下基层干部在产业发展、矛盾调解中的具体做法；在民俗文化展区，微雕、老农具等展品让队员们看到，乡土文化本身就是乡村振兴的资源之一。访谈中，林书记反复提到“村民参与”的重要性，这让队员们印象深刻。“乡村振兴不只是修路盖房，更是唤醒村民对家乡的认同感和主动性。”队员在调研日志中写道。

桂峰古村的困惑与期盼：谁来守护老房子？
        桂峰古村是实践队此行停留最久的地方。这里保存着成片的明清古厝，青石板路蜿蜒而上，但村里留守的多是老人和孩子。在与村党支部书记蔡华日的座谈中，队员们了解到，古村正面临保护资金不足、年轻人外流、旅游业态单一的困境。“我们想发展，但不能拆老房子；我们想引客，但吃住行配套还跟不上。”蔡书记的话让队员们意识到，乡村振兴的答案并非一蹴而就。于是，队员们分头行动：有的穿梭古巷拍摄建筑细节，准备制作宣传短片；有的在村中广场开设乡土知识小课堂，用绘本和问答游戏拉近留守儿童与家乡文化的距离；还有的入户走访，收集村民对旅游发展的真实意见。这些零散的记录，最终将汇成一份“青年观察报告”，留给村里作为参考。

旧址里的新思考：红色资源如何“活”起来
        最后一站，队伍走进坂面镇京口村的闽赣省苏维埃政府旧址。这座建于清末的土木结构建筑，曾是土地革命时期的重要活动场所。如今，旧址已修缮开放，但队员们注意到，参观者多为单位组织的团队，散客稀少，周边也没有配套的餐饮和农产品销售点。他们与管理人员交流，记录下游客流量、展陈方式和导览服务等细节，并拍摄了建筑内外的影像资料，计划制作纪实短片，尝试用青年视角呈现旧址的历史价值与旅游潜力。“红色旧址不仅是爱国主义教育场所，也可以是带动周边村落发展的文化节点。”队员们认为，关键在于如何讲好故事、连通游线、留住人流。

行走中的收获：乡村振兴没有标准答案
        四天时间，三个乡村，两处文化旧址，数十次访谈，百余条影像素材。实践队没有追求宏大的成果展示，而是更注重真实的感知和记录。带队教师陈晓宁表示：“我们希望学生下沉到基层，听真话、看实情，在具体的场景中理解乡村振兴的复杂性和多样性。”
        返程前，队员们将初步观察到的共性问题，如文化资源转化不足、青年人才短缺、文旅配套薄弱——进行了梳理，并计划通过图文报道、短视频和调研报告等形式在校内外传播。同时，团队正与部分村庄商议建立长期联络机制，未来在研学路线设计、文创产品开发和对外宣传方面提供力所能及的协助。
队长潘哲熙在总结中写道：“乡村振兴不是写在文件里的宏大叙事，而是菜地里的一瓢水、古厝里的一盏灯、村书记口袋里磨破的笔记本。我们能做的或许很小，但每一步行走，都在拉近青年与乡土的距离。”
 
作者：潘哲熙 江妍雨 李鹏浩 林雅锶 郭泽祥 彭轩   
指导老师：陈晓宁 肖燕玲