绞胎瓷文化调研行：探寻大众认知，助力非遗新生

为更细致地摸清大众对绞胎瓷文化的认知边界、情感联结与期待方向，为 “绞胎承古韵，瓷脉焕新生” 系列项目活动的精准落地筑牢根基，瓷脉薪火非遗实践队将调研的脚步迈向了焦作市龙源湖、火车站这两处极具代表性的场所。此次调研以结构化调查问卷为核心载体，问卷内容经过多轮打磨，既包含 “是否见过绞胎瓷实物”“能否说出绞胎瓷三大工艺特点” 等基础认知题，也设置 “愿意为绞胎瓷文创产品支付的价格区间”“希望通过哪种形式参与绞胎瓷文化活动” 等深度需求题，且特意兼顾各年龄段人群的理解能力，从 6 岁孩童（由家长协助填写）到 70 岁以上老人均纳入调查范畴，力求全方位勾勒大众对这一非遗文化的认知图景。​
活动筹备阶段，实践队负责人牵头召开了三次专题会议。首次会议聚焦问卷设计，队员们结合前期查阅的绞胎瓷史料与非遗传承现状，提出 50 余道备选问题，经过 “必要性筛选”“重复性剔除”“通俗性优化” 三轮筛选，最终确定 25 道核心问题，确保问卷既能全面收集信息，又能在 5 分钟内完成填写。定稿后，负责人根据两地的人流高峰时段与空间特点进行人员分配：火车站组 8 人，因出站口人流密集且流动性强，需更快的反应速度；龙源湖组 7 人，面对的多为休闲人群，可进行更深入的交流。出行方式上，火车站组选择地铁转公交的组合，避开早高峰拥堵路段；龙源湖组则统一骑行共享单车，既能灵活穿梭于湖边步道，又符合绿色出行理念。出发前，队员们不仅备齐了队旗、队服、500 份问卷、200 支笔，还特意准备了 30 份绞胎瓷迷你书签作为感谢礼，送给配合度高的受访者。​
抵达目的地后，两组队员迅速进入 “战斗状态”。火车站出站口，队员们分工明确：2 人负责引导刚出站的旅客，3 人负责讲解问卷内容，3 人负责回收与整理。当看到一位拖着行李箱的阿姨略显犹豫时，队员小李立刻上前：“阿姨，我们是做非遗调研的，就耽误您 3 分钟，填完问卷送您一个绞胎瓷小书签作纪念。” 阿姨听闻 “非遗” 二字，笑着说：“绞胎瓷我知道，咱焦作的宝贝，我得支持！” 而在龙源湖，队员们则采取 “嵌入式” 调研：有的蹲在儿童游乐区，和带孩子的家长聊 “如果有亲子制瓷体验课，您会带孩子参加吗”；有的坐在长椅上，和正在喂鱼的老人唠 “您年轻时候见过绞胎瓷卖吗，都啥样的”；还有的主动加入跳广场舞的队伍间歇，和阿姨们讨论 “绞胎瓷做成舞蹈道具咋样”。​
调研过程中，队员们清晰地感受到不同群体的认知 “温差”：小学生群体对问卷上的绞胎瓷图片最感兴趣，纷纷指着 “像彩虹一样的花纹” 问东问西，却对 “传承” 二字毫无概念；20-30 岁的年轻人中，80% 表示 “在短视频上刷到过”，但能说清 “绞胎瓷是唐代始创” 的不足 10%；40-50 岁的中年人里，有过瓷器收藏经历的人能准确说出 “绞胎瓷是用不同颜色的瓷土绞合而成”，甚至有人能回忆起本地某瓷窑的旧址；60 岁以上的老人则大多感慨 “以前随处可见，现在年轻人没几个懂了”，一位大爷还拉着队员细数 “以前瓷窑招工的规矩”，言语间满是惋惜。这种年龄层间的认知断层，让队员们深刻意识到，绞胎瓷文化正面临 “记忆老化” 与 “传播断代” 的双重危机。调研结束时，两组队员分别在火车站志愿服务站的 “爱心驿站” 标识下、龙源湖志愿服务站的 “文明实践岗” 牌前合影，队员们举着队旗，脸上虽带着疲惫，眼神却透着坚定。​
在后期数据整理中，队员们用交叉分析法发现了更具体的问题：工艺传承方面，72% 的受访者认为 “学手艺太苦，年轻人不愿入行”，而 35 岁以下群体中，68% 表示 “如果有线上教学，愿意尝试了解”；政府扶持层面，58% 的人建议 “在景区设非遗展厅”，43% 希望 “对非遗传承人有专项补贴”；市场宣传上，90 后、00 后群体中，83% 倾向 “通过短视频和直播了解”，而 50 岁以上群体更认可 “社区讲座和报纸报道”。这些细分数据让实践队明确了后续方向：针对青少年，计划联合学校开展 “绞胎瓷纹样设计大赛”；针对中年人，筹备 “非遗进商圈” 展览；针对老年人，策划 “老瓷匠故事会”。目前，团队已联系到 3 位绞胎瓷传承人，初步定于下月启动 “传承人口述史” 录制，同时正在设计 “线上工艺小课堂” 的脚本，力求让绞胎瓷文化真正走进不同群体的生活。​