于比较中拨穗

自然万物相互统一，但各有参差事物。事物各有参差，于是产生了比较，“鉴别”由此来，“好坏”由此生；人各有参差，于是产生了比较，评论由此来，“善恶”由此分。可见，是差异产生了比较，是比较产生了评判。
    东汉思想家王充有言：“两刃相割，利钝乃知。”灼热，是比较滋生了明晰的判断。没有比较，我们就看不到巫医东师百工之人是多么轻率愚昧，士大夫之族是多么谦逊好学；没有比较，就看不到楚怀王二中张仪计的愚昧无能，看不到之于子兰，屈原的高瞻远瞩、拳拳爱国心；没有比较，我们就看不到在汪精卫等倾日派的阻挠下，共产党人力图恢复中华的艰辛血泪……由是观之，比较可以让我们鉴别事物的好坏，让我们明是非，知荣辱。
    味美美于百味纷呈。对于此观点亦有人言比较会让我们自卑沮丧、心志动摇，产生了于己不利的影响，对此，我不予否认，但绝不赞同。
古人云，“以人为镜，可以明得失”，这是君王之道，亦是处世之道。如若说向上比较，见识到了他人的优秀，意识到了自身的短浅就自卑沮丧，向下比较，感怀于自己的已有才能而不自禁，就心志动摇，这是不能正确认识自己，逃避现实的不成熟表现。
    而成熟之我，应大胆地给予自己衡量标准，明晰自身定位。中国绘画讲究十分三面，比较产生的影响关键取决于看待问题的角度。著名纵横家苏秦在初出茅庐时不被赏识，仕途蹭蹬，在乡邻们的睥睨嘲笑之下，他头悬梁，锥刺股，发奋苦读，研究兵法，终一跃成名。我们并不讴歌他的不幸遭遇，但不得不承认，正是他在与过去的比较中正视自我，视冷嘲热讽于“明”面，才成就了后来的苏秦。
由此观之，看待比较的角度不同，产生的影响就不同，利弊由心生。
如今的青年一代，正面临百年未有之大变局，每天都能接触到各色的人与物。正有如历史对王安石变法评价的褒贬不一，对屈原以死明志的众说纷纭，我们要正确看待比较产生的好与坏、利与弊，明白自我得失，懂是非荣辱，树立正确的价值观，在比较中习得可鉴之处，于比较中拨穗成长。