瓷窑火赓续同心脉——基于景德镇陶瓷文化的民族团结专项实践纪实

　　7月22日至24日，南昌大学“瓷绽芳华 同心筑梦”民族团结专项社会实践队走进江西景德镇，先后前往景德镇御窑博物馆、御窑厂遗址和景德镇市雕塑瓷厂开展暑期“三下乡”社会实践。围绕“陶瓷文化如何承载民族共同记忆、传统技艺如何在当代延续”两个问题，队员们通过实地参观、展品记录、资料研读和集中讨论，把参观学习转化为有问题意识、有现场材料的调研。

图1 实践队在景德镇御窑博物馆前合影

沿着窑址看工序：从碎瓷片读懂千年制瓷

　　走进御窑厂遗址，实践队员把目光投向地面以下。隔着保护玻璃，窑炉、墙体和道路遗迹清晰可见，残存瓷片散布其间。队员们沿着参观路线逐一查看说明牌，对照遗址结构记录古代制瓷空间的分布。景德镇御窑厂遗址保存有明清时期窑业遗迹及大量瓷器碎片，这些看似不完整的材料，为理解选料、成型、施釉、烧造、检选等工序提供了直接证据。

图2 实践队员在御窑厂遗址观察窑业遗迹

　　在御窑博物馆，馆藏以御窑瓷器为主。队员们不再只看器物是否精美，而是关注一件器物如何从残片被发现、修复并重新进入展陈。一名队员翻阅资料册，查找器物年代与工艺说明;其他成员记录釉色、器型和用途的差异。通过“遗址-残片-修复-展陈”的完整链条，大家看到了文物保护并非抽象概念，而是考古发掘、科学修复和长期研究共同完成的具体工作。

图3 队员查阅陶瓷资料

图4 队员观察不同器型与釉色

对照展签看交融：一件瓷器中的共同创造

　　在展柜前，队员们把纹样、器型和使用场景与展签内容一一对应。青花、颜色釉、雕塑瓷等不同门类，既呈现出景德镇制瓷技术的持续积累，也反映了不同时期生活需求和审美趣味的变化。队员们边看边讨论：陶瓷从来不是一项孤立完成的手艺，它需要采料、制坯、绘制、烧造、运输、销售等多环节协作，也在人员往来和市场流通中不断吸收新的技法与审美。

图5 队员开展现场观察

图6 队员记录展品细节

　　对实践队队员而言，重要的不是给每件瓷器贴上标签，而是从共同生产、共同使用和共同珍视的过程中理解合作。当不同地域的工匠、商旅和使用者因陶瓷发生联系，不同经验在协作中被保留、改进和分享，陶瓷便成为各族群众共同创造中华文化的一项具体见证。为了把这一认识讲清楚，队员们在影像展陈前集中观看介绍片，并由成员结合展签进行现场复述，将专业术语转化为更容易理解的讲解语言。

图7 实践队员集中观看陶瓷文化影像资料

走进老厂看新生：雕塑瓷厂如何留住手艺

　　景德镇市雕塑瓷厂创建于1956年，是江西省首批工业遗产之一。走进厂区，老厂房、作坊、展馆和创意空间并置，传统生产场景与当代文创业态相互交织。队员们沿着厂区参观，观察雕塑瓷从造型、装饰到陈列销售的变化，也留意到许多工作室仍保留手工制作痕迹。

图8 实践队在景德镇市雕塑瓷厂合影

　　在资料交流环节，队员们围在桌前查看图样、文字材料和产品档案，围绕器物用途、造型变化、技艺保存等问题进行记录。雕塑瓷厂提供了另一种观察视角：传统文化的延续，不仅依靠博物馆收藏，也依靠工匠继续生产、青年设计者参与创新、消费者愿意理解并使用。一件传统器物能否进入当代生活，取决于技艺是否有人学、产品是否能改进、文化含义是否能被准确表达。

图9 实践队员围绕陶瓷资料开展交流讨论

把参观变成调研：让民族团结主题落到材料上

　　实践过程中，队员们按照遗址记录、器物观察、资料整理、主题讨论四个环节推进，团队最终形成了三条清晰认识：陶瓷文化是多环节协作的结果;其发展离不开不同地域人员和技艺的交流;今天的传承需要保护、生产和传播共同发力。这让民族团结从抽象概念落到了可观察的文化实践中，它体现在对共同历史的了解、对共同文化成果的珍惜，也体现在尊重每一位参与创造和传承的人。窑火能够延续，不靠一句“传承”口号，而靠遗址保护、文物修复、工艺教学、产品创新等一项项具体工作;共同体意识的培育，同样需要把宏大主题讲成看得见、听得懂、愿意参与的真实故事。

　　接下来，实践队将对现场照片、记录资料和讨论成果进行系统整理，制作陶瓷文化主题图文和短视频，面向青年学生讲清景德镇陶瓷背后的共同创造、交流互鉴与当代传承。对队员们而言，这次“三下乡”最重要的收获，不是完成一次打卡，而是学会带着问题走进现场、依据材料形成判断，并把所见所学转化为能够被更多人理解的文化表达。