数计学子赴攀枝花“火红年华”研学基地调研三线文化数字化应用

数计学子赴攀枝花“火红年华”研学基地调研三线文化数字化应用
（通讯员 帅诗艺）7月4日上午8时，攀枝花学院数学与计算机学院“拾光数影”队全体成员抵达攀枝花市东区瓜子坪街道，深入“火红年华”研学基地，围绕三线文化资源的数字化保护与传播开展实地调研。
 
 
图1 团队成员在雨中参观研学基地文化墙
“火红年华”研学基地以“三线精神”为主题，依托三线建设时期的实物遗存与复原场景开展研学教育。团队成员先后走过文化墙、老照片墙、生产工具陈列区和复原工棚，在“想爹不想妈，不出铁不回家”等标语横幅前驻足记录。讲解员结合展陈实物，逐一介绍每件工具的用途和照片背后的建设故事。从现场情况看，基地线下展陈内容完整，讲解细致，参观者可以近距离接触实物，线下体验较为充分。
 
 
图2 研学基地内展示的三线建设主题标语墙
基地目前已接入攀枝花中国三线建设博物馆的宣传体系。该馆是国内面积最大、展陈最全、藏品最丰富的三线主题博物馆，馆藏文物2万余件（套），近年来上线“红色基因库”线上展览和3D“云展馆”，并依托微信公众号、抖音等平台持续发布内容。属地瓜子坪街道也在抖音、小红书、微博、哔哩哔哩等平台注册了账号，围绕基地及社区博物馆等文化点位发布作品160余条，总浏览量7万余人次，粉丝600余名；街道还计划推出“线上云游博物馆”项目，目前尚未落地。从现场情况看，基地完成了基础资料的数字化采集与数据标注，馆内设有多媒体展陈设施，线上传播具备初步基础。
 
 
图3 “火红年华”研学基地内复原的工棚陈列
调研中，团队重点考察了线上受众与线下受众的体验落差。基地的线下内容充实，但无法到场的受众在抖音等平台观看视频时，实际体验仍然不足：160余条作品带来的传播数据停留在600余名粉丝、7万余人次浏览，折算下来单条作品的平均浏览量仅数百次。具体问题集中在四个方面：一是线上传播缺少实物载体，受众隔着屏幕难以与当年建设者的经历建立情感联结；二是部分线上内容只有讲解员语音，受众无法进一步提问，有的内容甚至没有对应的实物画面；三是现有讲解没有区分深度层次，初次接触的受众与希望深入探究的受众接受的是同一套内容，深层次问题在线上得不到解答；四是基地对实体生活场景的讲解与对建设者个人事迹的讲解相互独立，两条线索没有串联，受众难以在“物”与“人”之间建立关联，也就缺少一个继续深入探索的抓手。
围绕上述问题，团队提出了分层式数字化讲解方案，建议将讲解内容划分为三个层级：第一层面向初次接触的受众，覆盖基本史实与整体脉络；第二、三层面向有深入需求的受众，展开展品来源、技术细节与人物故事，线上通过点击展开、提交提问等交互方式逐层获取。方案同时建议调整讲解的组织方式，把生活场景与人物事迹关联编排，以工棚、食堂等场景为入口，引出在其中生活、奋斗的具体人物，让线上受众能够围绕实物影像继续追问。针对线上看不到实物的问题，方案提出对重点展品进行三维扫描或高清影像采集，用可旋转、可放大的数字影像弥补距离带来的体验缺失，相关成果可与街道规划的“线上云游博物馆”项目直接衔接。新媒体运营方面，团队建议协助基地制定内容排期，保持短视频与图文的更新频率，扩大三线文化在青年群体中的覆盖面。
 
 
图4 基地内悬挂的“学大庆先进企业”等历史锦旗与标语
按照计划，团队将把现场采集的照片、录音与访谈记录整理成结构化素材，连同数字化建设建议形成报告反馈给基地；在基地确认需求后，细化分层讲解与线上导览的功能原型，选取一至两个展项先行试点，根据使用反馈迭代完善，为属地街道规划的“线上云游博物馆”项目提供可落地的技术参考。