广西民大调研队马山探寻三声部民歌传承新径

　　7 月 15 日至 20 日，广西民族大学 “八桂非遗寻访 —— 马山壮族三声部民歌保护与创新实践” 调研队前往南宁市马山县古零镇，深入安善村及周边村屯开展田野调研，通过跟师学唱、入户访谈、技术探索等形式，全面了解国家级非物质文化遗产壮族三声部民歌的传承现状，探寻传统民歌在当代的保护与活化路径。

　　在安善村三声部民歌传承基地，市级传承人温建业、国家级传承人莫花美接待了调研队一行，为队员们系统讲解三声部民歌的艺术特征与演唱技巧。壮族三声部民歌是壮族民歌中少见的多声部演唱形式，以独特的和声结构为核心特色。传承人温建业向队员介绍，当地三声部民歌主要分为三顿欢调和南蛮欢调两种核心调式，三顿欢调节奏舒展，三个声部分工清晰：第一声部高亢明亮，承担主旋律走向;第二声部平稳衔接，起到润色呼应作用;第三声部低回婉转，构成和声基底。南蛮欢调节奏更为明快，歌词篇幅短小，演唱风格更具灵动性。

　　现场两位传承人分声部示范了经典曲目《迎客歌》，逐句带领队员跟唱练习。演唱过程中，声部间的配合是最大难点，起音高度稍有偏差就会影响和声效果，传承人便逐句纠正音高与换气节奏，讲解声部配合的临场技巧。经过反复练习，调研队队员逐步掌握基本演唱方法，与传承人共同完成了三声部合唱。此外，当地已将经典曲目整理成标注声部提示与方言注音的电脑版歌谱，调研队队员获赠这份资料，用于后续的学习与研究。

　　为摸清民歌在基层的传播现状，调研队走村入户对周边村屯村民开展随机访谈。受古零镇经济发展水平限制，当地青壮年大多选择外出务工，村内常住人口以留守老人和儿童为主，调研队受访对象也以中老年人为主。多位年长村民表示，自己对三声部民歌仅有零星生活记忆，小时候听过家中长辈在劳作间隙或节庆聚会时随口哼唱，但从未接受过系统教学。一名 50 余岁的村民告诉调研队：“我们上学的时候，学校根本没开过山歌相关的课，都是家里老人随口唱几句，也没人专门教。现在年轻人都出去打工了，平时村里也很少有人唱这个。” 还有不少中年村民表示，仅知道安善村一带有专门的山歌传承活动，其他村屯很少有人能完整演唱三声部民歌。调研中队员发现，传统三声部民歌长期依赖家族口耳相传，没有统一教材与规范课程，传承渠道十分狭窄。早年马山县民族广场曾举办三月三歌圩活动，周边群众自发赶来对歌、听歌，场面十分热闹，但近年来歌圩热度逐年下降，参与人群以老年人为主，年轻受众大量流失，民歌传承面临明显的受众断层问题。

　　调研期间，团队专门专访了古零镇文广站站长黄学康，了解当地官方层面的非遗保护举措。站长黄学康介绍，当地政府高度重视三声部民歌保护工作，设立专门民俗管理部门统筹推进相关工作，通过扶持民俗活动、推进非遗进校园、加强传承人队伍建设等多种方式，为民歌传承提供政策保障。“以前三月三歌圩最热闹的时候，周边几万人过来听歌对歌，现在虽然规模不如从前，但我们每年还是会扶持举办相关活动，守住这个传承的场景。” 站长黄学康说，在校园传承方面，古零镇中心小学已设立三声部民歌传承基地，将民歌纳入校本课程，从小培养学生对本土文化的认知与兴趣，筑牢非遗传承的青少年基础。

　　在实地调研基础上，调研队尝试以数字技术探索民歌创作的新可能。队员们将采集到的三顿欢调、南蛮欢调等不同调式的旋律特点与歌词格律整理为标准化数据，输入人工智能模型，尝试生成符合三声部民歌传统范式的歌词与旋律初稿。据队员介绍，目前生成内容已初步呈现声部交错的基本框架，后续将请传承人对AI生成内容进行评判与修订，探索AI辅助民间文艺创作的可行路径。

　　从学唱到走访，从对话站长到试水AI，广西民大调研队在马山的六天实践，为三声部民歌的活态传承积累了扎实的一手资料，也探索着非遗保护的更多可能性。