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志愿解说皖西博物馆，追寻优秀中华传统文化

发布时间：2023-08-20 关注： 一键复制网址

         志愿解说皖西博物馆，追寻优秀中华传统文化            

张路阳  财管212

  皖西是中国革命摇篮之一，108位共和国开国将军的故里。在新民主主义革命中，皖西红旗始终不倒，30万先烈英勇献身。皖西地区的革命实践与马克思列宁主义普遍真理相结合，丰富了毛泽东思想,为中国革命的胜利作出了巨大贡献。为了发扬“二十大”精神，来自滁州学院的我和我的队员们于2023年8月2日上午来到了我的家乡——六安，暑期“三下乡”社会实践小队前往皖西博物馆展开了相关的志愿服务实践活动。在这里，我担任着皖西博物馆的解说员志愿工作（尽管这次志愿服务当解说员的志愿者没穿红马甲）

      来到皖西博物馆的二楼专题陈列区里，映入眼帘的便是我最熟知的茶文化展厅，我以解说员的身份向大家介绍了我家乡的六安瓜片。“六安瓜片”茶诞生于“六安茶”之中，是清朝名茶中之精华。根据六安史志记载和清代乾隆年间诗人曾所著《随园食单》所列名品，以及民间传说，六安瓜片于清代中叶从六安茶中的“齐山云雾”演变而来，当地人流传“齐山云雾，东起蟒蛇洞、西至蝙蝠洞、南达金盆照月、北连水晶庵”的说法。六安瓜片原产地在齐头山周围山区，清朝列为名品入贡，并畅销江淮之间和长江中下游一带，京津地区，曾远销港、澳、台地区及东南亚、欧、美市场。1856年后，方有资格每月享受十四两六安瓜片茶的待遇。老一辈革命家对六安瓜片多有情钟，一代伟人与开国将军曾有一段与六安瓜片的不解情缘建国后，六安瓜片一直被中央军委作为特贡茶。1971年7月博士首次访华，六安瓜片被作为国品礼茶馈赠，促进了中美关系的发展，被传为佳话。“六安瓜片”不愧为六安人民宝贵的历史文化遗产。1997年，六安市裕安区独山镇开始以试点的方式，进行恢复六安瓜片传统工艺的工作，以独山镇冷水冲、磨剑冲、柳树冲三村作为试点。
 
 
      作为本次解说员的我，再一次向我的队员们解说了我们皖西最经典的戏剧——庐剧。庐剧最初形成戏曲化是在清嘉庆年间（1800年前后）。其历史起源是：庐剧的相关的文献史料很少，已知较早的史料是1985年在安徽省巢湖烔炀河镇出土的一块同治七年（1868年）的石碑，该碑是清同治年巢县知县陈炳所颁布的禁令，其中一条为“近倒七戏名目”。这里的倒七戏就是庐剧。庐剧的起源目前尚无定论，主要有两种说法：一是认为庐剧起源于安徽皖中地区的门歌，二是认为庐剧起源于安徽大别山地区的山歌。初期的庐剧，是以皖西和淮河一带的山歌、门歌（门头词）和民间花篮舞、花鼓灯舞为基础发展起来的三小戏。当时的演出大多采用唱一段舞一段的形式，舞蹈如“绕篱笆子”、“绕门转子”、“一条龙”、“剪子股”、“荷叶翻身”等，与淮河一带的花鼓灯相似。其发展历程是：庐剧最初因其低俗的一面而被清朝官府严令禁演，许多班社和艺人也受尽摧残和侮辱。庐剧在发展过程中，曾受流行于皖西北的阜南和河南固始一带的“嗨子戏”影响，后来又吸收融合了湖北花鼓戏和淮河一带的“端公（男巫）戏”等剧种的部分剧目和唱腔，使自己不断丰富起来。庐剧班社早期不满10人，只能在农村草台演出生活小戏和折子戏。1911年前后，曾一度和徽戏合班演出，称为“四平带折班”（“四平”指徽戏，“折”指庐剧小戏）。到了20世纪30年代，部分班社进入芜湖、合肥等城市演出，又与京剧合班，称为乱弹班。因此，在剧目和表演方面亦受徽剧和京剧的影响。解放前的庐剧多为私人班社，有职业戏班和农民农闲时候的草台班子，演出条件简陋，属于临时搭台唱戏。新中国成立后，因国家实行“百花齐放，百家争鸣”的文化政策，安徽省、市政府整合了一些大的班社组建了安徽省庐剧团、合肥市庐剧团等国营剧团。在政策的鼓励和指导下，庐剧从不成体例的旧形态蜕变成正规的地方剧种。20世纪50年代中期，庐剧进入短暂的发展鼎盛时期。1957年，安徽省庐剧去北京演出。1958年丁玉兰饰演的庐剧《借罗衣》拍成电影。改革开放后，庐剧曾恢复昔日的辉煌，但由于根基不足，到80年代末由于艺术传播媒体的不断出现，庐剧面对严酷的竞争举步维艰。身处异乡的队员们被我的解说而感到震撼。

 
  总而言之，本次暑期社会实践让我们小组组员成长了许多，收获了许多，学到了许多在课堂上、课本上学不到的知识，让我们懂得了合作、配合。同时更加重要是这次社会实践让我们小组更加深刻的了解了什么是中华优秀传统文化、为什么要传承中华优秀传统文化，传承中华优秀传统文化是我们当下所缺乏的一种传承精神，同时也是外国所忌惮我们国家要将她一直传承下去的一种精神。因为这种精神鼓舞着我们国家、民族一直向前行、一直不怕困难的向前行！通过本次实践我们小组的队员认为传承与发扬这种精神是我们当代青年不可推卸的责任，我们要把传承这一精神当成一种使命来完成，我们当代青年一定要把这一精神当作成当今社会的主流精神来学习，来传承，来发扬！而此次解说员志愿服务活动也对我与他人之间的对话起到了至关重要的作用，也让我的队员们对皖西的优秀传统文化增长了一定的见识。对于此次的志愿讲解服务，我个人认为，在讲解时，应当根据不同的情况，有意识地创造一些情境，主动地向游客提出问题和要求，以引导游客的注意力，这就是平常我们所说的吊胃口、造悬念的讲解方法。这样做可以使游客由被动听讲解变成主动地探索，激起他们欲知其事究竟的强烈愿望，在他们脑海中留下深刻的印象，同时也可以使讲解过程生动、活泼，从而融洽讲解员与游客的关系。向优秀的中华文化传承人致敬！也向那些在皖西博物馆辛苦工作的解说员志愿者致敬！
 
作者：张路阳 来源：多彩大学生网
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