品体育游艺之韵，论盛世以和为美

品体育游艺之韵，论盛世以和为美

品体育游艺之韵，论盛世以和为美。曲阜师范大学传媒学院“杏坛春雨入乡土，犁牛勤耕承乡髓”调研实践小组的梅捷为了响应时代号召，弘扬湖北传统的体育文化，传递孔儒文化中和的思想，于1月7日通过走访铁钡脑村，通过邀请村民填写调查问卷来了解人们对于和与湖北传统体育游艺的了解程度，并且给村民们展示一些体育游艺与和的视频。

　　在实践之前，梅捷在百度，知乎等平台上寻找有关湖北传统体育游艺与和的各项资料与视频，并联系了铁钡脑村的村长，询问好了与疫情防控相关的详细内容，并且最后确定了访问时间，在实践调查中，梅捷通过给被采访者一些问题来了解他们对湖北传统体育游艺的了解认知程度，在询问过程中，有人说，体育游艺有的是，但是说不出来一个具体的名字，有人说是武当山武术，有人说是屈原龙舟舞。而对于孔儒文化中的和，人们的了解却少之又少，人们普遍认为和就是不吵架，家庭和睦的意思，但是事实中的和含义更加丰富。

　　中华传统文化的基本精神，始终表现了自强不息、厚德载物、居安思危、乐天知足崇尚礼仪、以和为贵等特征。孔子的基本思想是：以学习为先，以治平本，以仁为核，以和为贵。这种思想，是中华民族精神的源头活水，是广博深厚的中华传统文化的基本精神。在中国传统文化的历史中，“和合”二字最能体现中国精神文化核心和精髓。“和”，指和谐、和平、祥和;“合”是结合、合作、融合。“和合”是实现“和谐”的途径，“和谐”是“和合”的理想实现，也是人类古往今来孜孜以求的自然、社会、人际、身心、文明中诸多元素之间的理想关系状态。在采访的过程中，人们都十分热情的配合，在采访到第三个人的时候，很幸运，这个建筑工人会一些武当山武术，并向我介绍了什么是武当山的功夫，武当武术的文化特征。武当武术是道教文化与中国传统武术相互融合的产物，是武功和养生方法的天然结合体，既具有深厚的传统武术文化底蕴，又含有精湛的科学道理。太极拳强调“先以心使身”而后再以“身从心”，形意拳讲究“用意不用力，意到气到，气到力达”，八卦掌要求走转圈“化意念足”，这些都体现了道家“包藏至道”以达“想推用意终何在，益寿延年不老春”的健身宗旨，符合把形体训练与心理训练相结合的内养外练的运动观念。而从他的介绍中我也明白了武当武术的核心是什么，就是一个和字罢了。

　　“和而不同”是中华优秀传统文化的一个经典理念，蕴含着丰富的历史底蕴。社会观是人们对自己生活在其中的社会及其历史发展的总体看法和观点。春秋时期，儒家创始人孔子明确提出和而不同的社会观。孔子云：“君子和而不同，小人同而不和。”宋代朱熹指出，“和而不同，执两用中”，意思是要看到事物矛盾对立的两个方面，在矛盾的对立中寻求统一，在矛盾的统一体中，虽然矛盾双方的观点、意见有所不同，但是矛盾双方依然能够和谐相处。儒家和而不同的社会观，还集中表现在对待不同民族文化的态度等层面上，即不同民族文化之间应以开放包容的姿态进行平等交流与有机融合。在体育游艺中也是一样，讲究身体与内心的和谐统一，讲究外在与内在的和谐统一，才能展现出最美的精神状态。和在宏观上指人与自然的和，人与社会的和，中国自古以来就有向往“天下大同”、人与社会和谐的美好愿望。

　　儒家在谈及人与社会的关系时，认为“能群”是人类区别于牛马等动物的根本特征，荀子曾明确提出了“人能群，彼不能群也，故人生不能无群”的观点。和思想认为，个体的命运总是与群体息息相关，只有把个体融入到社会之中，才能实现人与社会的和谐、统一，从而达到“天下大治”的目的。人本身是客观世界的一部分，但人类社会的形成造成了客观世界的分化，形成了人和自然之间的对立统一关系。人和自然的关系是历史的，也是具体的，随着时代的发展而不断变化。人类对于人与自然关系的认识过程，也是一个不断发展变化的过程，人与自然和谐发展已经被越来越多的人所推崇。以和为美，天下大同，让我们弘扬和文化思想，一同构建大和盛世!