仁爱思想 扎根心田

    会议正式开始，会议伊始，队员刘春妍先从大家熟知的戏剧豫剧讲起，讲到其中的《薄姬》，当大家在听到薄姬她的故事之后，无不为其德孝大义所感动，也都对于之后的“文景之治”表现出慨叹以及自豪之感，从中便引出了仁德的重要之处。然后便引进了儒家思想中仁一思想，队员刘春妍先讲述了“仁”一字的本质及其含义，讲述了“仁”是一种发自内心，反映自我的意识情感，质朴而原始；“仁”也是人际社会性的内在规定因素，人与人之间可以通过“仁”实现彼此之间的沟通与融合。随后便开始深入分析“仁”这一意义。从大多数人熟知的“仁者爱人”，即“泛爱众”，爱一切人，通过孔子在春秋时期的故事，引出孝悌也是孔子所强调的重点内容如三年之丧。“仁者爱人”是博爱的精神，但博爱不是无原则的什么都爱，在孔子那里还表现出以人为原则的“能恶人”。仁者心底无私，秉诸公里人道能够辨别是非，因此仁者不仅拥有高尚的德性，而且还具备洞察他人的智慧。孔子认为一个人如果能够践行恭，宽信，敏，惠五种品德就是在践行仁道。而后讲到克己复礼，通过耳熟能详的曾子所述“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎”。表达的就是这种思想。随后队员又举出了颜渊的故事：颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉？”“为仁由己”，就是一个人是否能成为仁人取决于自己的主观努力，也就是说仁内在于每一个人的主体之中，每个人都自觉实行仁德，靠身体力行，靠持之以恒。最后队员讲到最难以理解的杀身成仁时通过举例子来解释杀身成仁的真正本质其实是得其正而死，流芳千古不仅是对生命价值的回报，更是对死亡的一种超越。加以队员自己的理解讲述出流芳千古不仅是对生命价值的回报，更是对死亡的一种超越，流传千古不仅是对生命价值的回报，更是对死亡的一种超越。