河南农业大学赴南阳市党史学习教育和社会服务实践活动

南阳市位于中国河南省中部，是一个拥有悠久历史底蕴的城市。自古以来，南阳就是政治、经济、文化中心，是中国六朝时期的首府之一，也是著名的红色革命圣地。下面我将详细介绍南阳市的历史底蕴。
南阳地处豫、鄂、陕、鲁四省区交界处，是我国古代十八个国家名城之一，拥有丰富的历史遗迹。在殷商时期，南阳就有人类活动，庄重古老的商周文化留下了丰富的遗址和文化瑰宝。周代南阳曾是著名的教育中心，孔子和墨子等圣贤都在这里游历、传播文化。秦朝时期，南阳是关键时期的政治中心，是秦抗击反秦势力的重要战略地。
在中国历史上，汉代南阳是一个非常重要的时期。南阳是西汉王朝的三代皇帝刘邦和刘备的故乡。刘备就是在南阳开始了他建立蜀国的事业。汉代南阳还出现了一大批著名文化人物，如荀子、许子高、刘表等。其中，荀子是战国时期南阳人，是一位伟大的思想家和政治家，他的思想对后世有着重要的影响。
除了历史人物，南阳还是中国文化的发源地之一。南阳传统文化博大精深，有汉字、陶瓷、蚕丝等多个方面。南阳是中国印刷的发源地之一，刻有《孔子家语》和《墨子》等经典著作的木简石拓就是南阳出土的文物。
此外，南阳的民间艺术也非常丰富多彩。南阳剪纸是南阳市的传统手工艺，具有悠久历史和独特的艺术风格。南阳剪纸以其精湛的刀工和独特的题材，被誉为中国民间艺术的瑰宝之一。南阳陶瓷工艺也非常有名，南阳陶瓷的特点是色彩丰富、纹饰独特，经久耐用。南阳蚕丝的生产技术也非常发达，丝绸被誉为“东方的黄金”。
在现代历史上，南阳也有着重要的地位。南阳是中国共产党诞生地之一，是革命之乡，有着光荣的革命传统。中国共产党第一次全国代表大会就是在南阳召开的，南阳纪念馆是重要的红色旅游景点之一。南阳还有很多抗日战争时期的历史遗址，如黄河大坝、云台山等，这些都是中国革命史上的重要事件和场所。
第一天，赴南阳党史学习实践团前往南阳卧龙区诸葛草庐参观学习。诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫作诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中“忠臣”与“智者”的代表人物。
汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴。一次，刘备在中原吃了败仗，只得逃往荆州，依附刘表。为了能够复兴汉室，夺取天下，刘备到处招纳人才。徐庶和司马徽见他一心爱才，就向他举荐一个人，此人就是人称“卧龙”的诸葛亮。诸葛亮不仅很有学识，又有才能，于是刘备就和关羽、张飞带着礼物到隆中卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。诸葛亮隐居在襄阳隆中，整天住在茅草屋里，虽然过的是与世无争的日子，却十分关心国家大事。他学问很深，喜欢研究兵法。刘备为了了解诸葛亮的才能，便专程到隆中拜访。当年刘皇叔三顾之处，就是我们来到的历代人们瞻仰的诸葛草庐。
葛草庐建于元代，也有说法认为最初建于魏晋。晋以后，南阳一直战乱频繁，草庐也遭到兵毁，不复存在。唐初，又重建草庐，到了唐代中期，诸葛草庐已为群众所熟悉并在许多著名诗人的作品中出现。被尊称为“诗仙”的李白，面对草庐曾由衷的赞叹：“当其南阳时，垄亩躬自耕。鱼水三顾合，风云四海生。”刘禹锡在其《陋室铭》中又从更高的境界写下了：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵……南阳诸葛庐，西蜀子云亭，何陋之有？”的名句。可以看出，诸葛草庐在唐代已经名扬天下了。又经历朝历代的不断重建或增添，最终形成我们现在看到的样子。诸葛庐的现存建筑基本上保留着元、明时期的建筑特征，建筑占地约12万平方米，殿堂楼阁155间，牌坊、仙人桥、山门、大拜殿、茅庐、小虹桥、宁远楼等依次排列在中轴线上。分布在两侧的建筑有诸葛井、碑廊、古柏亭、野云庵、老龙洞、伴月台、躬耕亭、读书台等。诸葛庐的左侧为三顾祠，祠内有关张殿、三顾堂、射圃亭等。庐之右侧为道人居住的二进四合院。
进入祠堂，我们在庄重宁静的氛围下肃然起敬。草庐的大门上悬挂着南阳知府顾嘉蔷于道光二十六年（公元1748年）题写的一副对联，我们对这副对联的印象尤为深刻。对联的上联为：抱膝此安居觉异日桑种成都殊非本念；下联是：长吟谁与和问当年曲庚梁父可有遗音。上联的意思是说：诸葛亮在南阳躬耕垄亩，过着“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的布衣生活，他走出草庐，只是为了报答刘备的三顾之恩，后来出将人相，致身富贵于成都，并非他本来的意愿。诸葛亮在《上后主表》中曾写到：“臣死之时，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”在他死时，家中仅有桑田十五顷，充分表现了诸葛亮不图荣华富贵，不谋私利，为蜀汉鞠躬尽瘁、死而后已的高尚情操。下联的设问是否定的，也就是说像诸葛亮那样的后来者是没有的，诸葛亮吟唱着粱父，在此修身立行以及他那高尚的品质，是万古莫及的，这充分表现了后人对诸葛亮的敬佩之情。
随后，我们实践团来到了八卦阵。公元228年，蜀汉丞相诸葛亮率领军队进攻魏国，但是在攻打魏国的时候，诸葛亮发现自己的兵力不足，无法占领敌军的城池。于是，他决定利用八卦阵来阻挡魏国的军队，以争取时间。八卦阵是一种古老的阵法，它由八个卦象组成，分别是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。每个卦象都有自己的象征意义和属性，可以用来代表不同的方位、天气、时间等。在八卦阵中，八个卦象按照特定的顺序排列，形成一个阵型，可以产生强大的防御和攻击力。诸葛亮的八卦阵是中国古代阵法中的经典之作，它展示了中国古代文化中的卦象学说和阵法学说，也展示了诸葛亮的智谋和谋略。这个阵法至今仍然被广泛应用，成为了中华文化中的一部分。
诸葛草庐的参观学习让我们更加深入体悟并理解了集“智圣”与“忠臣”于一身的诸葛亮，我们将会带着这种诸葛亮的智慧和精神向自己的人生之路继续前行。
南阳府衙就是南阳的老知府衙门，始建于元代，明、清、民国时期，共进行过四次大规模修建历任知府在此处理公务和住宿，也是我国唯一保存比较完整的知府衙门。进入府衙，首先映入眼帘的是“豫南首都”三门四柱的牌坊。府衙作为古代等级森严的权力象征，也是典型的官式建筑，整体坐北朝南，以大门为中轴线成对称状，主从有序，以中轴线为纽带连接了七进院落，正中央的是大堂。大堂前院六房分明，这六房对应中央的六部，东三房是掌文书类的，依次是吏房、户房、礼房。吏房是古时对官吏的任用、考核或调动的部门，跟如今的人事部差不多。户房则是管理粮银、民政、财政。礼房是管理礼仪、庆典、考试、祭祀等诸事。西三房是掌兵刑类的，依次是兵房、刑房、工房。兵房负责地方兵差的事项，刑房像是如今的公检法，工房负责城建水利交通，起盖城池、衙门、仓库等。六房的办公人员又叫做胥吏，是土生土长的本地人，手中权力很大。大堂头顶公廉二字，即为公生明、廉生威，有公正才能严明，廉洁才有威望之意，是古代官吏处理政务，审理案件的地方。堂前两侧有两块跪石，东侧的是原告石，西侧的是被告石，被告石会比原告石略大一点，因为被告人数往往比较多。大堂屏风上绘有云燕，按等级制度来讲这是南阳府衙正四品官员官服绘制的云燕图案。屏风正上方有一块“明镜高悬”的匾额，这是官员为了标榜自己能够像秦始皇用明镜照人心一样也可以看透人心，同时警戒堂下人不要说假话、不要作伪证，起到震慑作用。出了大堂，便是一座“寅贡门”，被称为南阳府衙第二道礼仪门。建筑的两边房间原是寅贡门的门房，是旁边的办公地点，外面的看门人叫做“门子”，是知府的亲信，地位非常高。百姓到衙门办事打官司、地方官员来报都要通过门子呈报，所以有些奸邪狡诈之人会从中收取好处费，称为“走门子”，是古代衙门的咽喉之地，演变成现如今的“走后门”。现在的门房是刑具展厅，在这里我们可以看到，古代那个时候的刑具展示和刑罚说明，刑具可以说是多种多样，并按照不同的案子，使用的刑具也不同。看到墙上的刑法说明，深切体会到古代刑法的残忍。古时候大堂是为了彰显官员的身份地位、等级的，所以只有重大仪式时，例如重大的刑事案件、重大庆典活动、知府发布政令、上级官员到访等时候才会用到大堂。日常办公、民事案件调节等事情在古代都是启用二堂思补堂。思补，意思是做事应该三思才下决定。二堂依然有原告石和被告石，因要出现人证，所以在石头上铺有面席。在二堂内的楹联上，出现有召父杜母。召父即是西汉太守召信臣，他兴修水利、奖励农耕、严谨奢靡；杜母即是东汉太守杜诗，他减轻徭役赋税，鼓励垦荒农耕，兴修水利。他们二人在地方做官功绩显赫，是百姓的“父母亲”，之后产生“父母官”这一称呼来赞扬地方做官功绩显赫，为百姓着想的好官。穿过二堂，东侧有一个师爷馆，师爷也叫幕僚，师爷是科考落榜的文人，像李鸿章、林则徐也都是师爷出身的。他们是给知府出谋划策的智囊团，就像是现如今的军师。这里还有一个圣旨展，圣旨也有说法，根据宣和对象不同，会有奉天承运，皇帝诏曰、皇帝之曰、皇帝敕曰三种形式。三堂燕思堂是知府休息喝茶、处理家政的地方。三堂屏风前东侧有一个瓶子、西侧有一个镜子、中间是一个钟表，寓意终生平静。参观过南阳府衙，受益匪浅，印象深刻！
南阳市汉画馆创建于1935年10月，经过了“三迁”“四建”，现收藏汉画像石刻达2500多块，是我国建馆最早、藏品最多、规模最大的一座汉画像石刻艺术博物馆。馆内建筑风格独特，融合了传统文化元素和现代设计理念，将传统文化与现代相结合，将中华传统文化更好地传承发扬。
南阳汉画馆主要收藏和展示与南阳地区有关的汉代文物、艺术品和历史文化遗产。这些文物包括石碑、石刻、陶俑、青瓷、古钱币、书画作品等。其中最具价值和代表性的是一批汉代的石刻碑文，记载了当时的历史事件、文化风貌和社会情况。这些石刻以其雄浑的气势和精美的刻工而闻名。其中包括了记载神话故事、日常生活、历史事件、官员名录和诗文的碑文，如《羿射十日》、《嫦娥奔月》、《鸿门宴》、《刘子业碑》、《刘向墓志》、《许阿瞿墓志铭》等。作为汉文化重要组成部分的陶俑、中国古代制瓷工艺瑰宝之一的青瓷、展示当时货币形制和铸造技术的古钱币以及反映当时艺术风貌和审美理念的书画作品，都将一个朝代的特色鲜活地展现在人们面前，带给参观的人们历史与文化的启迪。
南阳市汉画馆研究馆员、文研部主任牛天伟曾说：“南阳市汉画馆的画像石内容丰富、题材广泛，几乎涵盖了汉代社会生活的方方面面，以最直观的视觉艺术形象彰显着汉代“南都”“帝乡”的盛世辉煌，堪称一部图像式的汉代史。”通过参观，我们可以从一幅幅画像石上的刻像直观地了解到汉代生活和社会文化的鲜明特色。
在众多画像石中，许阿瞿墓志铭画像石是南阳市汉画馆的镇馆之宝，是全国现存较早的墓志铭之一。墓志铭内容是，建宁三年三月十八日，年仅五岁的许阿瞿因瘟疫不幸夭折，父母非常伤心，刻下铭文，希望上天的神灵和已逝的先祖在另一个世界能照顾好他们的孩子。画面描述的是许阿瞿过四岁生日时的场景，下半部分表现的是舞乐百戏的画面。这幅画像石刻向人们展现了当时的书法特点、儿童娱乐方式以及当时对于鬼神的敬畏。这块全国独一无二带有墓志铭的汉画像石，有着极大的研究意义。
南阳汉画馆在文物保护和修复方面，非常注重科学研究和专业保护。他们采用先进的技术手段，对收藏的文物进行定期保养和修复，确保其得到最佳的保存状态，能够更好的传承下去。除了好好保存之外，南阳汉画馆还积极开展文化交流和教育活动，举办讲座、研讨会和培训班等，吸引更多的人参与到对汉代文化的研究和传承中来。作为南阳市的重要文化机构，南阳汉画馆致力于推广本地区的历史文化和艺术形式。他们通过参与当地的文化活动，合作举办展览和文化节庆，来增强公众对南阳地区文化的认同和关注。南阳汉画馆通过展示和传播当地的历史遗产和文化艺术，为人们提供了丰富多样的文化体验、促进了地方文化的发展和繁荣，在传承历史与文化、弘扬地方文化特色、教育与学术研究以及文化交流与合作方面有着深远的影响。
南阳汉画馆作为一个汉族文化的重要承载者，通过收藏、展示和传播汉代文物与南阳地区的历史文化，为人们提供了一个深入了解和感受中国古代文化的机会。它不仅是一座博物馆，更是一个文化交流和教育的平台，为推动中国传统文化的传承和创新做出了积极的贡献。
团队经过此次学习调研，对南阳的历史文化和新时代的发展现状有了更深的认识。在武侯祠我们不仅通过阅读祠内众多名人留下的石碑感受到了“智圣”诸葛亮对后世的影响之深远，并且通过石碑上《出师表》感受到诸葛亮的爱国、忧国忧民、鞠躬尽瘁死而后已的高尚品德，虽然石碑上的字迹在历史长河的冲刷下逐渐模糊，但是诸葛亮伟大的形象在成员们心中却是愈发清晰；在南阳府衙中，我们不仅欣赏到了古代衙门的建筑艺术，更是学到了诸多的历史知识，见到了很多古代以及近现代保留下的珍贵物品。在南阳府衙的诸多展品中，让人印象最为深刻的便是刑具和生活用品，从刑具中可以了解到古代的刑罚制度，有利于对古人的深入研究。府衙内展示的各种生活用品如架子、屏风、床、椅子等上面都雕刻有各种图案，令参观者赞叹不已；在南阳汉画馆中我们通过南阳出土的各种类型的壁画，对古人的生活方式、社会制度、神话传说等都有了更深的认识，同时也通过这些壁画的艺术形式对古人的审美等精神生活方面有了了解，结束后团队成员还对在汉画馆对古人的了解和现在做了对比讨论，更有利于同学们深入历史，从历史中汲取智慧。
在本次的社会实践活动中，团队成员深入学习了南阳市的历史文化底蕴和南阳市近些年的发展变化，我们看到了古时候人杰地灵的南阳市，也看到了在中国特色社会主义时代欣欣向荣的南阳市，我们深切地感受到南阳市在党的带领下充分发展自身优势的城市形象。
总之，南阳市作为中国历史名城之一，有着丰富的历史底蕴。它不仅有着悠久的历史，还有着众多杰出的历史人物和文化传统。南阳市的历史底蕴不仅体现在丰富的文化遗存上，还反映在人民的精神风貌和社会发展上。南阳以其独特的历史底蕴吸引着众多游客前来参观，并为南阳市的经济和文化发展做出了重要贡献。